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Aus diesen Begebenheiten folgt einerseits, dass Franz sich ungerecht behandelt fühlt und unter Minderwertigkeitskomplexen leidet. Andererseits jedoch schulen gerade diese misslichen Umstände seinen Intellekt und Verstand, sodass Franz als Meister der Rhetorik und psychologischen Kriegsführung bezeichnet werden kann, wie es gleich zu Beginn des Dramas deutlich wird ("Er war aus deinen Armen gerissen, ehe du wusstest, dass du es wollen könntest – da müsst ich ein erbärmlicher Stümper sein, wenn ich's nicht einmal so weit gebracht hätte, einen Sohn vom Herzen des Vaters loszulösen. ", S. Die Räuber | Charakterisierung Franz Moor. 18f. ). Franz argumentiert in seinen Überredungsmanövern steht mit der Bibel, er beherrscht die Regeln und Gesetze der Sittlich- und Geistlichkeit in Perfektion, ist jedoch selbst nicht religiös, sondern rein materialistisch veranlagt. Franz Moor nutzt sein jahrelang angeeignetes Wissen also als Waffe, um sich von religiösen und familiären Ordnungen loszusagen und sein eigenes Leben zu verwirklichen. Seiner eigenen Stärken bewusst, rechtfertigt er seine intriganten Pläne mit der Macht und Kraft des Stärkeren und beruft sich auf das darwinistische Prinzip ("Gab sie uns doch Erfindungsgeist mit, setzte uns nackt und armselig ans Ufer diese großen Ozeans Welt – Schwimme, wer schwimmen kann, und wer zu plump ist, geh' unter!
So könnte man versuchen auch ihn in das Prinzip des Genies einzureihen. Franz Moor – Friedrich Schiller: Die Räuber – www.abiturhelfer.de. Es kommt zwar nicht zu einer klassischen Repräsentation des Genies, jedoch kann man die Figur des Franz als Verkörperung des diabolischen Genies interpretieren. Bezieht man sich auf Johann Caspar Lavater und seine Definition des Genies in: "Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntnis und Menschenliebe", so scheint Franz die Rolle des teuflischen Genies zu zukommen: "Der Charakter des Genies und aller Werte und Wirkungen des Genies – ist meines Erachtens Apparition … wie Engelserscheinung nicht kommt - sondern dasteht […] wie Engelserscheinung ins innerste Mark trifft […] und süße Schauer und Schreckentränen und Freudenblässe zurücklässt - so Werk und Wirkung des Genies. […]Unnachahmlichkeit; Momentaneität; Offenbarung; Erscheinung; Gegebenheit, wenn ich so sagen darf! was wohl geahndet, aber nicht gewollt nicht begehrt werden kann - oder was man im Augenblicke des Wollens und Begehrens - ohne zu wissen wie?
Auch wenn "die Tugend im Kontraste mit dem Laster das lebendigste Kolorit erhält", ist Schiller hier doch ein recht gewaltsames Streben bei der Anwendung dieser Kunst nachzusagen. Mit Recht sagt er in der Selbstkritik der Räuber, es sei "eine Verständigung gegen die menschliche Natur, ein solches Monstrum in eine Jünglingsseele zu versetzen. "
– Die Türe kracht – stürzt – unentrinnbar! – Ha! so erbarm du dich meiner! ", S. 139). Franz verwendet während des gesamten Schauspiels einer sehr wohlüberlegte und rationale Sprache, welche sich von einer Vielzahl von rhetorischen Fragen ("Was? Sind das all die Henker des Menschen? – Ist das Arsenal des Todes so bald erschöpft? – Wie? – Nun? […] Was kann Vernunft, Religion wider dieses Giganten eiskalte Umarmung? Friedrich Schillers "Die Räuber". Aspekte der Aufklärung und des Sturm und Drangs anhand der Gerbrüder Moor - GRIN. ", S. 37) geprägt ist. Hierdurch wird deutlich, dass jeder Schritt von Franz von langer Hand geplant ist und er seine intriganten Pläne oftmals in Gedanken durchspielt, um eventuelle Schwachpunkte aufzudecken. Franz verkörpert den Gegenentwurf zum Ideal des Sturm und Drang und agiert als Kontrastfigur zum idealistischen Karl. Er ist listig, hintertrieben, egoistisch und brutal und geht für seine Ziele über Leichen. Er zeichnet sich durch ein sehr rationales Denken aus, das seine eigenen Bedürfnisse in den Vordergrund stellt und lehnt Religion und Aberglaube strikt ab. Seine grenzenlose Gier nach Wohlstand wird dem skrupellosen Intriganten und Materialisten Franz also letztendlich zum Verhängnis.
Hinzu kommt, dass er stark unter dem Liebesentzug seines Vaters leidet, der große Stücke auf Karl hält, Franz dagegen eher vernachlässigt. Die Minderwertigkeitskomplexe von Franz spiegeln sich auch in seiner Beziehung zu Amalia wider. Er lässt mithilfe einer List Amalia glauben, dass Karl verstorben ist. Dann versucht er, sie dazu zu bewegen, seine Frau zu werden, und vergleicht sich dabei stets mit seinem größeren Bruder. Dabei hält er diesem Vergleich nicht stand und wird mehrfach von Amalia abgewiesen. Franz verkörpert den Gegenentwurf zum Ideal des Sturm und Drang. Er ist listig, hintertrieben, egoistisch und brutal. Für seine Ziele geht er über Leichen. Er zeichnet sich auch durch ein sehr rationales Denken aus, das seine eigenen Bedürfnisse in den Vordergrund stellt. Franz plant seine List von langer Hand und weiß genau, wie er seinen Vater manipulieren kann. Charakterisierung franz von moor die räuber. Er empfiehlt seinem Vater auch, seinen Sohn zu verstoßen (S. 17), da Karl ange...
[9] Franz sehnt sich nach der Erkenntnis menschlicher Natur und der Wechselwirkungen zwischen Körper und Geist. So benutzt der jüngere Bruder diese medizinische Kenntnis für die Herbeiführung des Vatertodes, wie in den folgenden Auszügen deutlich wird: "Wer es verstünde, dem Tod diesen ungebahnten Weg in das Schloss des Lebens zu ebenen! – den Körper vom Geist aus zu verderben – ha! Ein Originalwerk! – Wer das zustande brächte! –Ein Werk ohnegleichen! Sinne nach Moor! –Das wäre eine Kunst, die´s verdient, dich zum Erfinder zu haben. " [10] Hauptaspekt und Hauptmerkmal der Aufklärung, die in der Figur des Franz deutlich wird ist somit die Rationalität, genauer gesagt, die Instrumentalisierung der Vernunft. Sie ist das Kampfinstrument, dessen Franz sich bedient um auf der einen Seite die Natur beherrschen zu können und auf der anderen Seite seinen Vater und den erstgeborenen Bruder zu hintergehen und sie vom Thron zu stürzen, beziehungsweise ihn vom Herrschaftssitz fernzuhalten. Franz bedient sich somit seiner reinen aufklärerischen Vernunft als Waffe im Kampf gegen die Rivalen.
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