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Rapper Bushido erhielt "Stadtverbot" für Köln. Wegen eines Streits um Raptexte solle er das geplante Konzert besser absagen, fordert Ercan S., der selbsternannte "Pate von Köln". Köln ( dek) - Teile der Kölner Rapszene erteilen Bushido "Stadtverbot" für die Domstadt. Der Berliner Rapper solle sein Konzert am 14. Dezember lieber absagen, droht die Crew laut Onlineausgabe des Express in Person von Ercan S., dem selbsternannten " Paten von Köln ", der es sowohl in der Halbwelt Kölns als auch in Polizeiakten zu trauriger Bekanntheit gebracht hat. Hinter der Fehde scheint ein Streit um Raptexte zu stehen. Bushidos Songschreiber und Freund Kay One soll an die Kölner Rapgemeinde für 34. 000 Euro Texte verscherbelt haben. Unglücklicherweise verkaufte er die Lyrics auch an Berliner Musiker. Ein untragbarer Fehltritt für die Kölner, die daraufhin ihr Geld zurückforderten. "Die Bushido-Truppe hat Stadtverbot" Für Ercan S., der zum Sprachrohr der Crew auserwählt wurde, spielt Geld in diesem Gewissenskonflikt nur noch eine untergeordnete Rolle: " Arafat, der Berater von Bushido, hat sich über mich und einige Jungs lustig gemacht und uns beleidigt.
Nachdenklicher Bushido: Die Brustkrebserkrankung seiner Mutter stürzte den Rapper in Depressionen Foto: CHROMORANGE Von Droht ein Rapper-Krieg? Die Kölner Rap-Szene ätzt gegen Bushido. Er solle bloss nicht nach Köln kommen. Hintergrund der Drohungen: Laut " Express " soll Bushidos Songwriter Kayone für Kölner Rapper Texte geschrieben und dafür 34. 000 Euro kassiert haben. Doch der Berliner Produzent habe genau diese Texte auch an Berliner Rapper vertickt – die Kölner wollten ihr Geld zurück. Laut dem Express-Bericht haben die nun Kölner Ercan S. eingeschaltet, der sich selbst als Pate von Köln bezeichnet. Ercan S. : "Arafat, der Berater von Bushido, hat sich über mich und einige Jungs lustig gemacht und uns beleidigt. Jetzt wollen wir gar nicht mehr das Geld zurück. Vielmehr haben wir der gesamten Bushido-Truppe klargemacht, dass sie besser nicht am 14. Dezember in die Live Music Hall kommt. Sie haben Stadtverbot". In den USA hat der Rapper-Krieg schon traurige Tradition. Dort bekämpft sich die Szene der Ost- und Westküste.
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Mit 13 geriet er ins Milieu, mit 15 nahm er sich mit Gewalt den Bonner Straßenstrich, dann Clubs im gesamten Rhein-Sieg-Kreis. Sieben Monate U-Haft wegen diverser Straftaten, zuletzt Ermittlungen wegen eines versuchten Zuhälter-Mordes – Ercan S. ist den Beamten der Abteilung Organisierte Kriminalität bestens bekannt. "Ich werde ständig mit meinem Audi Q7 angehalten und kontrolliert, mein Handy abgehört. Aber damit muss ich leben. Die können mir nichts. Und wer mir im Weg ist, den mache ich platt", sagt er ohne Emotionen. Bei der Kripo heißt Ercan S., der sich gerade mit seiner Freundin eine 840. 000-Euro-Villa in Berlin-Charlottenburg einrichtet, nur "Euro-Pate". Denn längst regiert er in vielen europäischen Großstädten. Mit seinen Clubs, Restaurants und Schutzgeld verdient er inzwischen zig Millionen. Rührend seine sichtweise der Herrschaft: "Seit ich an der Macht bin, ist im Milieu Ruhe. Denn keiner wagt es, sich mit mir ernsthaft anzulegen. " So ganz glaubt er wohl nicht daran. Denn acht Bodyguards bewachen ihn rund um die Uhr.
Droht jetzt also auch in Deutschland eine Ost-West-Eskalation? Artikelgalerie Nachdenklicher Bushido: Die Brustkrebserkrankung seiner Mutter stürzte den Rapper in Depressionen Foto: picture-alliance In einem Bunte-Interview spricht Bushido über die Krankheit seiner Mutter Foto: REUTERS Bushido beim Deutschen Filmpreis 2009 in München Foto: picture-alliance/ dpa
Sie erteilten dem Bushido-Clan kurzerhand Stadtverbot. Wir wollen hoffen, dass die ganze Sache gut ausgeht, denn erst vor einiger Zeit gab es eine Schießerei in Bonn, an der die Kölner Rapszene beteiligt war. Getty Images Bushido und Anna-Maria Ferchichi in Berlin im März 2012 Getty Images Anna-Maria Ferchichi und Bushido im November 2011 Getty Images Karel Gott und Bushido Getty Images Bushido und seine Frau Anna-Maria Tipps für Promiflash? Einfach E-Mail an:
Zunächst ein Mittel, um in diesen Bereich des Lebens, den die Macht in Beschlag genommen hat, eine Zäsur einzuführen: die Zäsur zwischen dem, was leben soll, und dem, was sterben muß. « Im Licht dieser Entscheidung verliert der Begriff "Biopolitik" die Unschuld der Neutralität, mit der er - ohne Wissen um seine Bedeutung im Werk Foucaults - zunehmend gebraucht wird. In exemplarischen historischen Fallstudien, deren Fluchtpunkt jeweils in der Gegenwart liegt, zeichnen die Autoren die Geschichte der Entscheidung darüber, "was leben soll und was sterben muss", nach. Biopolitik und Rassismus. Rezensionsnotiz zu Süddeutsche Zeitung, 06. 11. 2003 Robert Jütte erinnert bei der Besprechung des Bandes über Biopolitik und Rassismus daran, dass der Begriff Biopolitik, der heute in keiner Gentechnik-Debatte fehlt, einem "philosophisches Theorem" von Michel Foucault entspringt. Der Sammelband widmet sich diesen philosophischen Grundlagen und erprobt dessen Instrumentarium zur Untersuchung des "modernen Rassismus", erklärt der Rezensent.
Im Zusammenhang mit der Sozialhygiene des Gesellschaftskörpers, der gereinigt und freigehalten werden soll von degenerierten und degenerierenden Kräften, hat Foucault in der letzten Sitzung seiner Vorlesung Il faut défendre la société eine Bestimmung des Rassismus geprägt, die auch das aktuelle Begehren hinter der Präimplantations- und der pränatalen Diagnostik, geistig oder körperlich behinderte Kinder gar nicht erst zur Welt kommen zu lassen, in ein grelles Licht rückt: »Was ist der Rassismus letztendlich? Zunächst ein Mittel, um in diesen Bereich des Lebens, den die Macht in Beschlag genommen hat, eine Zäsur einzuführen: die Zäsur zwischen dem, was leben soll, und dem, was sterben muß. Geopolitik und rassismus tv. « Im Licht dieser Entscheidung verliert der Begriff »Biopolitik« die Unschuld der Neutralität, mit der er – ohne Wissen um seine Bedeutung im Werk Foucaults – zunehmend gebraucht wird. In exemplarischen historischen Fallstudien, deren Fluchtpunkt jeweils in der Gegenwart liegt, zeichnen die Autoren die Geschichte der Entscheidung darüber, »was leben soll und was sterben muß«, nach.
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Allerdings verlangt das Buch von seinen Lesern "einiges an Theoriekenntnissen", warnt er. Außerdem hätte er sich "mehr Beiträge gewünscht, die weniger die Brauchbarkeit des Foucaultschen Ansatzes für die philosophische Analyse gegenwärtiger Debatten um die Gentechnologie als für die historische Forschung aufgezeigt hätten". Dennoch ist Jütte insgesamt angetan von den verschiedenen Aufsätzen. Besonders den Beitrag von Philip Sarasin, der argumentiert, dass Biopolitik nicht notwenig Rassismus bedeute, lobt Jütte als "theoretisch und quellenmäßig fundiert. Geopolitik und rassismus 2019. Besonders lesenswert findet unser Rezensent Clemens Pornschlegels Darstellung eines Rechtsstreits, in dem Eltern, die ein schwerstbehindertes Kind bekamen, wegen der ärztlichen Fehldiagnose klagten, aufgrund derer sie eine Abtreibung nicht in Erwägung gezogen hatten. Hier fand Jütte heute relevante biopolitische Fragen mit Foucaults "Begriffsinstrumentarium" erörtert. Lesen Sie die Rezension bei
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