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E-Book << voriges E-Book nächstes E-Book >> Autor Sina Schikorra Verlag GRIN Verlag Erscheinungsjahr 2011 Seitenanzahl 16 Seiten ISBN 9783640915903 Format PDF Kopierschutz kein Kopierschutz/DRM Geräte PC/MAC/eReader/Tablet Preis 8, 99 EUR Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1, 7, Universität zu Köln, Sprache: Deutsch, Abstract: 'Ein Märchen aus der neuen Zeit', so der Untertitel des Werks, trifft in diesem Fall nur halb zu. Märchenhafte Elemente findet man viele: den ewig währenden Kampf zwischen Gut und Böse, Magie, Liebe, ein Wunderland. Diese märchenhaften Elemente reihen sich allerdings in eine völlig reale, nachzuweisende Welt: die Welt des Dresdens um 1800. Der golden topf zwei welten -. Wir erfahren genaue Zeitangaben, den 'Himmelfahrtstage' (einem Tag, an dem sich dem Gläubigen Unsichtbares offenbart, während andere der irdischen Lust nachgehen), sowie genaue Ortangaben, wie das 'Schwarze Tor' in Dresden. Es ist eine Integration des Wunderbaren in die Realität4.
Gesehenes wird so vermischt, dass Mischwesen entstehen, die man weder Realität noch Fantasie zuordnen kann. Und ebenso gestaltet sich die Geschichte um den goldnen Topf: in einen realen Handlungsraum mit realen Personen schleichen sich langsam wundersame Ereignisse um den Studenten Anselmus ein, die sich weiter verflechten und sich zum Schluss zu einer eigenen, phantastischen Welt neben der Realen entwickelt und diese sogar teilweise überlagert.
Das "Element des Wunderbaren" 9, wie es von Pikulik charakterisiert wird, dient jedoch nicht nur dazu, Anselmus seiner Freiheit zu berauben, vielmehr erreicht er die letzte Stufe seiner Entwicklung innerhalb der Erzählung, nämlich die des Glaubens, durch die machtvolle Umschließung des "verfestigten, erstarrten Schein" 10, dem Kristall. Es ist eine machtvolle Sphäre der Läuterung, wie Oesterle es beschreibt, in der die erstarrte Einbildungskraft den Studenten Anselmus von den gesellschaftlichen Zwängen befreien will. Theater: Gefangen zwischen zwei Welten. 11 Doch auch an anderen Stellen findet man Referenzen auf das Kristall. Die Töne, die Anselmus bei seiner ersten Begegnung mit der als Schlange erscheinenden Serpentina vernimmt, erinnern ihn ebenfalls an "Kristallglöckchen" 12 (die Stimme Veronika Paulmanns klingt für Anselmus dagegen gar nicht "wie eine Kristallglocke" 13). Außerdem hat das Kristall einen festgelegten Stellenwert in der realen Welt des damaligen Dresdens, denn der aufmerksame Leser findet das glänzende Element auch im Dekor und Schmuck der Villa des Archivarius Lindhorst wieder.
Er befindet sich stets in einer Art Rausch der Emotionen, wobei diese sich im Verlauf des Märchens wiederholt wandeln, und damit auch die Relevanz, die er beiden Welten zumisst. In der Gesellschaft Veronikas und Heerbrands (vgl. S. 25) betrachtet er die Welt aus den Augen eines Philisters; er tut seine Liebe zu Serpentina und den Gedanken an Atlantis als irrat..... This page(s) are not visible in the preview. Denn Harry Haller erfüllt nicht die Bedingung, um dort zu leben: Er kann nicht wahrhaftig lachen. Hoffmann erläutert in seinem Zitat das Ziel der Menschheit. Doch dabei scheint eine gewisse Gefährdung für den Menschen zu bestehen: Findet er keinen Weg, beide Welten, Innen- und Außenwelt zu vereinen, bleibt ihm entweder eine Existenz als "Spießer" im Philistertum oder er verfällt gänzlich dem Wahnsinn und seiner Phantasie. Der goldne Topf - Theater Baden-Baden. Die Protagonisten aus den zu vergleichenden Werken treffen im Bezuge darauf unterschiedliche Entscheidungen. Anselmus beschließt am Ende des "goldnen Topfes", mit Serpentina nach Atlantis zu gehen, um dort als glücklich und frei als Dichter zu leben.
Er wird beschrieben als entsetzlich ungeschickt und tollpatschig, aber auch als jemand mit einem kindlich frommen (vgl. GT, S. 90) und poetischen Gemüt (vgl. 89). Oder, wie Konrektor Paulmann es ausdrückt: "Sie haben immer so einen Hang zu den Poeticis gehabt, und da fällt man leicht in das Phantastische und Romanhafte. " (GT, S. 20) Dieser sieht dann auch solche "Phantasmata" (ebd. ), die den Menschen quälen und ängstigen, als körperliche Krankheit an und rät zu einer Behandlung mit "Blutigeln", die man sich auf den "Hintern appliziert" (vgl. Der golden topf zwei welten radio. ebd. ), wohl zur Stimulanz der Vernunft, wie man sarkastisch zu bemerken geneigt ist. Ob krank oder nicht, seine "pathologisch scheinende Exzentrizität macht ihn [... ] empfänglich für die Einwirkungen der "anderen" Welt, wie diese umgekehrt ihn weiter der Bürgersphäre entfremdet. " [5] Die Spannung zwischen den Polen, der Sphäre des Bürgerlichen und der des Wunderbaren droht Anselmus zu zerreißen: "selbst noch herkunftsmäßig den bürgerlichen Deutungen und Wertungen verpflichtet, [muss er] den Konflikt am eigenen Leibe austragen. "
Die Straße Braut- und Bahrweg im Stadtplan Kempten Die Straße "Braut- und Bahrweg" in Kempten ist der Firmensitz von 1 Unternehmen aus unserer Datenbank. Im Stadtplan sehen Sie die Standorte der Firmen, die an der Straße "Braut- und Bahrweg" in Kempten ansässig sind. Außerdem finden Sie hier eine Liste aller Firmen inkl. Rufnummer, mit Sitz "Braut- und Bahrweg" Kempten. Dieses ist zum Beispiel die Firma Ev. Johanneskirche. Braut und bahrweg kempten 7 tage. Somit ist in der Straße "Braut- und Bahrweg" die Branche Kempten ansässig. Weitere Straßen aus Kempten, sowie die dort ansässigen Unternehmen finden Sie in unserem Stadtplan für Kempten. Die hier genannten Firmen haben ihren Firmensitz in der Straße "Braut- und Bahrweg". Firmen in der Nähe von "Braut- und Bahrweg" in Kempten werden in der Straßenkarte nicht angezeigt. Straßenregister Kempten:
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