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Die Einzeldarstellungen gelten so unterschiedlichen Autoren wie Schelling, den Brüdern Schlegel, sowie Schleiermacher, Solger, Franz von Baader, Joseph von Görres, Karl Maria von Weber und Ludwig Tieck. Abschließend erörtert Pöggeler die Bedeutung der Hegel'schen Romantik-Kritik, die ein umfassendes Verständnis der Romantik möglich mache. Goethes kritik an der romantik 1. Das Buch bietet eine eher ungewöhnliche Perspektive auf Hegels Werk, es präsentiert denen, die aus Interesse an der Romantik zu dem Buch greifen, die wichtigsten Basispostulate jener Epoche, in der Philosophen und Autoren in einen Dialog von zuvor nicht gekannter Intensität eingetreten sind. Auch vier Jahrzehnte nach seiner Erstveröffentlichung wird plausibel dargestellt, wie das Denksystem des Idealismus und das Literatursystem der Romantik aufeinander bezogen waren. Bisweilen strapaziert der Autor mit überlangen Zitaten die Standhaftigkeit des Lesers und bietet auch bei den nur schwer zugänglichen Ausführungen zu wenig Übersetzungshilfe.
Vortrag von Dr. Bertold Heizmann, Essen, am 1. April 2015 "Das Klassische nenne ich das Gesunde und das Romantische das Kranke". Dieser Goethe'sche Ausspruch stammt aus einem Gespräch mit Eckermann, und zwar am 2. April 1829. Ähnliches findet sich in den "Maximen und Reflexionen" (Nr. 863, ca. 1822). Goethe spricht nicht von d e r Klassik oder d e r Romantik, er hat also nicht die Epochenbezeichnungen im Sinn, die wir heute verwenden. Solche Bezeichnungen entstehen ja immer auch erst später. Hinsichtlich der Romantik findet sich bei Novalis folgende berühmte Formulierung: "Indem ich dem Gemeinen einen hohen Sinn, dem Gewöhnlichen ein geheimnisvolles Ansehen, dem Bekannten die Würde des Unbekannten, dem Endlichen den unendlichen Schein gebe, so romantisiere ich es. " Davon später. Die Romantik erfüllt sich selbst in ihrer Kritik - Katrin Seebachers nachgelassene Untersuchung zur Selbstkritik der Romantik : literaturkritik.de. Zunächst sei daran erinnert, dass sich der Begriff des "Romantischen" auch als Bezeichnung für das Mittelalter findet – als Gegenpol zur Antike. Am Anfang des 19. Jahrhunderts hält August Wilhelm Schlegel in Berlin Vorlesungen.
Trotz einiger Missbilligung ("Geschmack" wird vermisst), hat Goethe das Nibelungenlied zumindest zeitweise geschätzt und sich intensiv mit ihm beschäftigt. Es fehlt ihm dort zugleich eine humane Projektion. Diese mittelalterliche Dichtung enthalte zwar starke Charaktere, jedoch keine kultivierte, ausgebildete Menschlichkeit; kurz nichts Musterhaftes, Vorbildliches. Da müsse man immer zu den alten Griechen zurückgehen. Und was die zeitgenössische Literatur angeht: Hier erweist sich Goethe als übermächtige Autorität gegenüber den "Jungen", die er ablehnt oder mehr oder weniger milde kritisiert – und die gegen ihn aufmucken. Der Aufstand der "Jungen" gegen die "Alten" hat dabei immer eine individualpsychologische sowie eine kulturhistorische Dimension. Dabei pflegte Goethe Ende des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts einen durchaus guten Umgang mit der jungen Generation; es fand ein lebhafter Austausch mit den Schlegels, Schelling, Tieck, Novalis und anderen statt. Geist, Substanz und Subjektivismus - Hegels Kritik der Romantik in Otto Pöggelers Darstellung : literaturkritik.de. Und auch umgekehrt. Dennoch kam es zur Entfremdung.
"Das Klassische nenne ich das Gesunde und das Romantische das Kranke" – Romantik-Kritik bei Goethe und Peter Hacks. Vortrag von Prof. Dr. Gunther Nickel (Johannes-Gutenberg-Universität Mainz) am Sonntag, den 6. November 2016 um 16 Uhr im Faust-Archiv Prof. Gunther Nickel Am Sonntag, den 6. November 2016 um 16 Uhr präsentiert das Faust-Museum/Faust-Archiv den Vortrag des Literaturwissenschaftlers Prof. Gunther Nickel von der Johannes-Gutenberg-Universität Mainz über eine spannende Auseinandersetzung Goethes mit der Romantik. Goethes kritik an der romantic love story. Johann Wolfgang von Goethe hat nicht nur unsterbliche Werke verfasst, die über ihre zeitlose Aussagekraft bis heute und in die Zukunft hinein als wegweisend gelten, sondern auch zu literarischen und kulturellen Strömungen seiner Zeit deutlich Stellung bezogen, ja sogar Kritik und Lob über seine Werke ausgedrückt. Gerade seit dem Erscheinungsjahr des Faust I, 1808, hat sich Goethe wiederholt äußerst kritisch über die romantische Bewegung in Deutschland geäußert. Noch im zweiten Teil seines Faust-Dramas, den er erst kurz vor seinem Tod im Jahre 1832 abschloss, und den er erst posthum veröffentlichten ließ, spielt die Entgegensetzung von Klassik und Romantik eine entscheidende Rolle.
[1] Obwohl seine Werke, wie auch die Loreley, aufgrund ihrer Entstehungszeit der späteren Romantik (ca. Romantik-Kritik bei Goethe und Peter Hacks. 1805-1830) zugeordnet werden, begreift sich Heine selbst als Kind unterschiedlicher Epochen: "Um meine Wiege spielten die letzten Mondlichter des 18ten und das erste Morgenroth des 19ten Jahrhunderts. " [2] Diese ambivalente Zugehörigkeit zu den Epochen, bestehend aus dem Ende der Romantik und dem Anfang von Biedermeier, Vormärz und Jungem Deutschland, äußert sich in Heines Werken vor allem darin, dass er "konsequent […] die Epochenbilder gegeneinander aus[spielt], wenn er hochromantische Verklärung in Klischeebildern und volksliedhaften Strophen vorführt, um sie dann mit einer desillusionierenden Pointe zu versehen" [3] Zudem findet man in Heines Werken häufig kritische Ansatzpunkte die Epoche der Romantik betreffend. Ein Beispiel hierfür ist die Romantische Schule, eine Abhandlung Heines aus dem Jahre 1836. Hier setzt er sich offen mit dem Gegenstand "Romantik" auseinander und beantwortet seine eigene Frage, was genau die romantische Schule gewesen sei, wie folgt: Sie war nichts anders als die Wiedererweckung der Poesie des Mittelalters, wie sie sich in dessen Liedern, Bild- und Bauwerken, in Kunst und Leben, manifestirt hatte.
Die dreiteilig angelegte Untersuchung von Jean Pauls Werken ("Der fatale, Weg nach innen': Jean Pauls, Hohe Menschen'"; ", Philosophischer Egoismus' und sein Korrektiv: Die Reihe der Humoristen"; ", Genie im guten Sinne und im bösen auch': Der ästhetizistisch, Böse' und das, allkräftige' Genie") wird durch die vergleichende Lektüre anderer zentraler romantischer Werke von Novalis ("Heinrich von Ofterdingen"), Ludwig Tieck ("William Lovell"; "Der Runenberg", "Der blonde Eckbert", "Waldeinsamkeit"), Achim von Arnim ("Hollin's Liebeleben"), August Klingemann ("Nachtwachen. Von Bonaventura"), E. T. A. Hoffmann ("Bergwerke zu Falun"; "Kater Murr", "Prinzessin Brambilla"), Joseph von Eichendorff ("Ahnung und Gegenwart") sowie eines Vorgängers (Friedrich Jacobi: "Eduard Allwill") und eines Nachfolgers (Sören Kierkegaard: "Tagebuch des Verführers") kontextualisiert. Goethes kritik an der romantik videos. Dabei zeigt sich, dass die kritische Selbstproblematisierung mit Ausnahme von Novalis' "Ofterdingen" und Arnims "Hollin" in all diesen Werken thematisch ist und die Romantikkritik somit als - wenn auch nicht distinktes, so doch charakteristisches - Merkmal der Romantik selbst angesprochen werden muss.
[... ] [1] Jeßing, B., Köhnen, R. 2007, S. 62 [2] Heine, H. : Prosanotizen. In: DHA, Bd. 10, S. 339 [3] Jeßing, B., Köhnen, R. 62 [4] Heine, H. : Die Romantische Schule. 8/1, S. 126 [5] Heine, H. 127 [6] Heine, H. : Die Romantik. 195 [7] Anmerkung: In dieser Arbeit ist bei dem Begriff "Ironie" ausschließlich von der rhetorischen Figur, nicht von der literarisch-philosophischen Haltung der "romantischen Ironie" die Rede. [8] Kremer, D. 330 [9] Handerer, J. 2013, S. 68 [10] Schmitz-Emans, M. 2004, S. 8 [11] Jeßing, B., Köhnen, R. 50 [12] Schmitz-Emans, M. 7 [13] Handerer, J. 68 [14] Schmitz-Emans, M. 8 [15] Zitat nach Humboldt. In: Schulz, G. 1996, S. 98 [16] Vgl. Schulz, G. 98 [17] Aus Heines Loreley wird im Folgenden mit Versangaben zitiert nach der Ausgabe: Heine, H. : Die Heimkehr. 1/1, S. 207f.
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