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Slides: 22 Download presentation "Reise, Reise" oder: "Wohin soll denn die Reise gehen? " Interkulturell reisen mit Rammstein! Holger Steidele (Yeungnam University) Reise • Eine Fremdsprache zu lernen heißt eine Reise machen in eine fremde Gedankenwelt • Ziel: 'Interkulturelle Kompetenz' • a) Wie verstehen Menschen einer bestimmten Sprachgemeinschaft die Welt? • b) Wie machen sie die Welt sprachlich fassbar? • c) Wie nutzen sie die Kommunikation als Mittel zur Beeinflussung? (→ Keller 1988) Reise • Die Lebenswelt eines Menschen ist stets 'konkret', 'kulturell-determiniert' (→ Steidele 2010), aber es sind die "gleichen Strukturen der sprachlichen Intelligenz […], die sich in vielfältiger Form in den Sprachen der Welt ausdrücken" (Raster 2008) (→ 'Interkulturelle Linguistik') Reise • Fremde Lebenswelten müssen erfahrbar gemacht werden über Inhalte, die nicht belanglos sind, sondern zu einem entnationalisierten eigenkulturellen sowie empathischen fremdkulturellen Verständnis führen. Reise • Rammstein: Faszination oder Horror?
Nun, Frankreich ist nicht so klein und da sind ja noch das Jura, das Burgund, die Auvergne, das Zentralmassiv überhaupt, Ardèche und Cèze, also noch genügend Platz ohne Seuche. Doch es kommt anders: zwei Tage vor Abfahrt werden auch diese schönen Landstriche zu Risiskogebieten erklärt! Und was nun? Da ist das von uns bisher unentdeckte Italien und die bisher nur einmal bereiste wunderbare Insel Sardinien. Also los, fahren wir dort hin. Fährtickets ab Livorno können wir noch von unterwegs buchen und das Corona-Einreiseformular kriegen wir mit der modernen Technik auch 48 Stunden vorher weg. Zappa googelt schon mal traumhafte Plätze am Meer. Doch es kommt anders: am Tag unserer Abfahrt beschließt die sardische Regierung, dass alle Touristen bei ihrer Einreise einen negativen Corona-Test vorlegen müssen, nicht älter als 48 Stunden! Nun brauchen wir Plan XYZ - wir starten also Richtung Süden, immer der Nase nach, mal sehen, wohin die Reise geht in diesem verflixten Jahr...
Das bedeutet für uns auch, dass wir für diesen Zeitraum keine Tiere außer den Ziegen, Hühnern, Wachteln und Perlhühnern halten werden. Neben dem Geld ist nämlich die Zeit hier auf dem Hof ein sehr großer Faktor. Um also so viel Zeit wie möglich für den Umbau zu haben, ist es notwendig, diese an anderer Stelle (beim Ausmisten, Füttern, Brüten etc. ) einzusparen. Es blutet uns etwas das Herz, weil wir lieben was wir tun und natürlich auch unsere Tiere, aber sie kommen ja wieder, wenn der Traum verwirklicht ist. Während ich das hier so schreibe und nochmal lese frage ich mich doch, ob wir das wirklich schaffen können. Da ich uns aber kenne, unseren Kämpfergeist und unser Durchhaltevermögen, sage ich es mal mit den Worten des ehemaligen amerikanischen Präsidenten: "Yes we can! "
Denn das Seefahrer-Ich des Schlagers lobt am Ende nicht den Drang in die Ferne, eine Hinwendung zum Globalen, sondern, ganz in der Tradition des Nachkriegsschlagers, die nostalgisch verklärte Heimat als überzeitlichen Bezugspunkt: Nimm mich mit, Kapitän, aus der Ferne, bis nach Hamburg, da steige ich aus. In der Heimat, da glüh'n meine Sterne, in der Heimat bei Muttern zu Haus, […] nimm mich mit, Kapitän, nach Haus. Die mit dem intertextuellen Verweis angedeutete Heimatverklärung und die oft damit verbundene Technologie- und Fortschrittskritik ziehen sich durch Wohin die Reise, ebenso wie modernistische Topoi. So kontrastiert das Sprecher-Ich an den mahnenden Unterton des Titels anknüpfend mit dialektal eingefärbter Umgangssprache moderne Bildästhetik: "A Haufen nagelneue Autos, a Haufen zwid're G'sichter dran". An expressionistische Bildsprache erinnert das Haufenhafte der Gesichter. Menschenteile werden mit Maschinen parallelisiert. Im rhetorischen Bilderschatz der Moderne ist oft die Maschine der bessere Mensch.
So überstrahlen hier auch die nagelneuen Autos die als ekelhaft beschriebenen Gesichter. Schillernd und klaustrophobisch zugleich wirkt der kondensierte Einstieg, man denkt vielleicht an Ezra Pounds imagistisches "In a Station of the Metro". Die Gesichter erscheinen ähnlich gedrungen in diesem Zweizeiler: The apparition of these faces in the crowd; Petals on a wet, black bough. Nicht nur werden im Lied Mensch und Maschine gegenübergestellt, sondern allmählich nähert sich der Mensch auch der Maschine an. Eine Entwicklung zu einer symbiotischen Lebensgemeinschaft zwischen beiden wird beschrieben: "Was früher in den Köpfen war, is' im Computer heut'". Als Außenstation des Körpers ersetzt der Computer das Hirn des Menschen als Wissensspeicher. Individuelle Denkfähigkeit wird auf dezimale Einheitsverfahren reduziert. Ist der nächste Schritt die gänzliche Verschmelzung von Mensch und Maschine, eine Massenproduktion von Cyborgs? Und nicht nur das, auch die zwischenmenschlichen Beziehungen weichen der Technologie: "Der Papa hat keinen Bock, dass er mit ihnen [seinen Kindern] red't/ Er hängt die halbe Nacht am PC im Internet. "
Das einzige, was noch zu zählen scheint, ist das Zur-Schau-Tragen von Errungenschaften der eigenen Gewinnmaximierung: "[d]as Rockerl von Lacoste, die Jean von Calvin Klein". Dennoch: Rechte Freude kommt im Lied nicht auf, man ist mit allem "unzufried'n" und im Job dazu "verbissen". Floskelhaft wirkt diese in prosaische Bilder gepackte Fortschrittsfeindlichkeit. Genau diese Floskelhaftigkeit ist es aber auch, die den Liedtext in der anti-modernen Tradition verhaftet. Als Widerstand gegen kosmopolitische Hektik und städtisches Gewimmel bildete sich zu Beginn des vergangen Jahrhunderts die Strömung der Anti-Moderne. Aus der Rückbesinnung auf Traditionelles, Regionales und Technologiefreies entstand ein fester Bilder- und Kritikkanon für diese Denkrichtung. Wohin die Reise bedient sich dieses anti-modernistischen Bilderschatzes. Deswegen und wegen seiner Verhaftung im österreichischen Dialekt lässt sich das Lied in die Tradition des Wienerlieds stellen. Oft heimatliche Gemütlichkeit nostalgisch verklärend ist das Genre ein probates Vehikel für anti-modernistische Propaganda.
Handlung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der zehnjährige Toni ist ein sehr schusseliges Kind. Er reinigt das Aquarium und lässt das Wasser ab, vergisst es aber irgendwann und die Küche ist überschwemmt und die Fische liegen auf dem Trockenen. Gleichzeitig hat er Milch aufgesetzt und sie auf dem Herd vergessen. Als die Mutter mit ihrer kleinen Tochter Rita nach Hause kommt, sieht sie das Wasser auf Boden und Teppich und die überkochende Milch auf dem Herd und hat genug: Sie verbietet Toni die Ferienreise nach Bamsdorf zur Oma. Erst auf Ritas Bitten und Tonis Versprechen hin, nie wieder schusselig zu sein, lässt sie beide Kinder auf die Reise gehen. Auf dem Weg zum Bahnhof lässt sich Toni von Spielkameraden ablenken, die ein Rollerwettfahren veranstalten. Fast verpassen beide Kinder daher den Zug. In der Eile steigen sie jedoch in den Zug in die Gegenrichtung ein und fahren eine Station falsch, bevor sie aussteigen. Da Toni sich nur an die Anweisung der Mutter erinnert, nach acht Stationen in Bamsdorf auszusteigen, verlässt er den richtigen Zug nun eine Station zu früh – Rita sitzt noch im Zug, als ihm sein Fehler bewusst wird, doch fährt der Zug die letzte Station nach Bamsdorf ohne ihn los.
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