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Zum Paradies mögen Engel dich geleiten ist ein protestantisches Kirchenlied. Text: Liturgie, Melodie: Josef Seuffert. Text Zum Paradies mögen Engel dich geleiten, die heiligen Märtyrer dich begrüßen und dich führen in die heilige Stadt Jerusalem. Die Chöre der Engel mögen dich empfangen, und durch Christus, der für dich gestorben, soll ewiges Leben dich erfreuen.
Diese Hoffnung hält in mir unser alter christlicher Hymnus lebendig, den ich immer ganz bewusst singe, bevor wir uns mit dem Sarg auf den Weg zum Grab machen: Ins Paradies mögen Engel dich geleiten... dich führen in die heilige Stadt Jerusalem. Die Chöre der Engel mögen dich empfangen... Die Orgel intoniert den Hymnus Zum Paradies mögen Engel dich begleiten...
Zum Paradies mgen Engel dich geleiten (aus der Totenliturgie) Motette fr 3 gleiche Stimmen (1995/1997) Auffhrungsdauer: 2 Minuten Autograph I: Titel: Zum Paradies mgen Engel dich geleiten.... Umfang: 2 Seiten Datierung: (95) Aufbewahrungsort: Autograph II: Umfang: 2 Seiten, Kopie von Autograph I mit zahlreichen Bleistiftkorrekturen Datierung: Korr. 14. 10. 97 Verlag: Doblinger Erschienen im Sammelchorband des Doblinger-Verlages " Ich bin die Auferstehung und das Leben " – Gesnge zur Begrbnisfeier fr 3 gleiche Stimmen mit und ohne Begleitung (Hrsg. : sterreichische Werkwoche fr Kirchenmusik, Armin Kircher), 1995 (Bestellnr. : 64 611) Freier Notendownload: Zum Paradies mgen Engel dich geleiten, die heiligen Mrtyrer dich begren und dich fhren in die heilige Stadt Jerusalem. Die Chre der Engel mgen dich empfangen und durch Christus, der fr dich gestorben, soll ewiges Leben dich erfreuen. (aus der Totenliturgie) Zwei Jahre nach der Drucklegung berarbeitet Bertold Hummel diese Motette am 14. Oktober 1997 und nimmt kleine harmonische und rhythmische Erweiterungen vor.
Die 1956 zuerst belegte heutige Textfassung ist gregorianisch musikalisiert und lautet: Ins Paradies geleite dich der Engel Chor, bei deiner Heimkehr nehme dich auf der Märtyrer Schar, und sie führe dich heim in die heilige Stadt Jerusalem. Der Chor der Engel nehme dich auf, und mit Lazarus, dem vormals armen, gebe dir Gott den ewigen Frieden. [1] Musikalische Fassungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Vertonungen des In Paradisum finden sich u. a. im Requiem von Gabriel Fauré, im Requiem von Maurice Duruflé, in der Messe de Requiem von Alfred Desenclos und im War Requiem von Benjamin Britten, im gleichnamigen Werk für Chor und Orchester von Martin Sturm sowie im Requiem von Karl Jenkins. Slechtvalk hat In Paradisum ebenfalls mit einer Metal-Version vertont. Der junge deutsche Komponist Johannes X. Schachtner legte seiner "In Paradisum"-Vertonung für Sopran-Solo, Chor und Kammerorchester (wie das Requiem von Gabriel Fauré besetzt) das gleichnamige Orgelwerk von Théodore Dubois zu Grunde.
Johannes hat eine Offenbarung von einer Stadt von Gott gebaut, einer Stadt die kein Mensch so bauen kann. Sie ist wunderschön aus Gold Glas und verschiedenen Edelsteinen und Perlen. Sie hat keinen Tempel und keine Kirche auch keine Moschee, in dieser Stadt braucht es das nicht mehr, denn Gott selbst wohnt in ihr, er erleuchtet diese Stadt, also braucht es keine Sonne und keinen Mond. Alle 12 Tore sind offen, Menschen strömen hinein. Es gibt keinen Unterschied der Rassen, sie kommen aus allen 5 Kontinenten. Es ist der Ort des himmlischen Friedens. Dieser Ort ist ganz anders als das Jerusalem, das wir kennen: eine Stadt in der sich die Religionen um den besseren Platz streiten. Mit einer Grabeskirche in der die vielen christlichen Religionen um Raum und Minuten der Verweilung streiten. Man möchte fast glauben, dass sie vom Frieden Jesu nie etwas gehört haben. Im heutigen Evangelium heißt es ja: Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch. Frieden ist ein großes Wort, im Wort Jerusalem, ist das Wort Shalom (Shalom ist das jüdische Wort für Frieden) enthalten.
Die Mauer der Stadt hat zwölf Grundsteine; auf ihnen stehen die zwölf Namen der zwölf Apostel des Lammes. Einen Tempel sah ich nicht in der Stadt. Denn der Herr, ihr Gott, der Herrscher über die ganze Schöpfung, ist ihr Tempel, er und das Lamm. Die Stadt braucht weder Sonne noch Mond, die ihr leuchten. Denn die Herrlichkeit Gottes erleuchtet sie, und ihre Leuchte ist das Lamm. Wie gefällt euch diese Stadt, das himmlische Jerusalem? Warum ist Jerusalem so wichtig? Wichtig ist Jerusalem für 3 große Weltreligionen, für Juden Muslime und für uns Christen. Für Jesus, so wie für alle Juden war es wichtig jedes Jahr das Passahfest in Jerusalem zu feiern. Als dieser Text von Johannes geschrieben wurde war Jerusalem und der Tempel von den Römern zerstört worden und alle jüdischen Einwohner aus der Stadt vertrieben. Sie konnten auch ihr großes Fest nicht mehr dort feiern. Aber sie konnten davon träumen und so wurde es ein fester Bestandteil am Ende des Passah-Festes sich mit den Worten "nächstes Jahr in Jerusalem" auseinanderzugehen.
Was wir wissen, ist, dass die Bezugnahme auf den mächtigsten Mutanten auf Omega-Ebene in einem Film mit großem Budget nicht auf die leichte Schulter genommen werden sollte. Offensichtlich steckt mehr dahinter. [embedded content]
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Einige Fans denken gerne, dass dies bedeutet, dass die Live-Action-und die Comicbuchwelt in zwei verschiedenen Multiversen innerhalb des Omniversums (dem Multiversum der Multiversen) existieren. Thread-Kommentar Thread-Kommentar von spideralexandre2099 "Nur zur Erinnerung, wer es zuerst gesagt hat. ". Wenn wir also im weiteren Verlauf tiefer in das Multiversum eintauchen, denken Sie daran, dass es nicht wirklich Doctor Strange 2 oder sogar Spider-Man: No Coming Home war, mit dem alles begann – es war Thor: Die dunkle Welt.