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Der Dialog beginnt gleich stychonymisch, indem eine Frage gegen eine weitere gestellt wird. Dadurch werden die Rollen und Haltungen gleich deutlich. Thoas drängt zum Opfer, während Iphigenie es immer mehr verzögert. In ihrem folgendem kurzen Monolog (Z. 7- 17) erklärt Iphigenie, dass Thoas vergebens zu ihr gekommen ist, da er nicht von seiner Position abweichen will und somit keine Lösung gefunden werden kann ("Wenn dir das Herz zum grausamen Entschluss verhärtet ist", Z. 7). Sie gibt auch an, dass sie das Opfer nicht begehen kann, da sie von Gewissensbissen heimgesucht würde ("Und seine Boten bringen flammendes Verderben auf des Armen Haupt hinab", z. ▷ Das Orakel von Delphi - Zusammenfassung für Iphigenie auf Tauris. 14f), während Thoas sich unschuldig fühlte ("Er aber schwebt durch seine Höhen ruhig", Z. 16). Sie macht klar, dass sie bei solch einer Sache von ihrem Amt entbunden sein will ("Nicht Priesterin! Nur Agamemnons Tochter", Z. 19). Im folgenden Tiel des Dialogs (Z. 33-87) kommt Thoas immer wieder darauf zurück, dass die Gefangenen für Iphigenie mehr als nur Fremde sein müssen.
Doch die Gttin Diana rettet Iphigenie und bringt sie auf die Insel Tauris, wo sie fortan als Priesterin lebt. Iphigenie ist auf der Insel Tauris hoch angesehen und wird von Knig Thoas umworben. Zudem ist sie der Gttin Diana dankbar fr ihre Rettung und bt deswegen das Amt als Priesterin im Tempel pflichtbewusst aus. Dennoch vermisst sie ihre Familie und sehnt sich zurck nach Griechenland. ▷ Interpretation „Iphigenie auf Tauris“ Goethe Analyse. Daher weist sie die Annherungsversuche Thoas' auch ab. Dieser jedoch lsst sich von seinem Vorhaben, Iphigenie zu ehelichen, nicht abbringen und droht der Priesterin damit, den Opferkult auf der Insel wieder einzufhren: Dies bedeutet, dass alle Fremden und Reisenden auf Tauris zu Ehren von Diana gettet werden. Iphigenies Bruder Orest, der seine eigene Mutter gettet hat, um den Tod seines Vaters zu rchen, landet mit seinem Vetter Pylades auf Tauris. Da Orest seit dem Mord an seiner Mutter von den rachschtigen Erinyen (Furien) verfolgt wird, hat er Apoll um Hilfe gebeten. Dieser gab ihm durch ein Orakel zu verstehen, dass Orest "die Schwester" nach Griechenland zurckbringen msse, um den Fluch des Tantalosgeschlechts zu brechen.
Dummerweise halten die beiden Geschwister ihre Schwester immer noch für tot und glauben dem Orakel nicht ( Drama).
Sie hofft af seine Vernunft und sein Mitleid. Man erkennt deutlich, dass Iphigenies Sprechanteile überwiegen. Diese äußere Auffälligkeit erklärt sich inhaltlich durch das, was sie sagt. Hierbei geht es vor allem auch um ihre Position gegenüber Thoas. Sie ist in ihrer Funktion al Priesterin unterlegen, aber auch in der Rolle der Frau. Inhaltsangabe iphigenie auf tauris inhaltsangabe. Jeden längeren Monolog der Iphigenie kann Thoas durch eine kurze Entgegnung oder rhetorische Frage wettmachen. Iphigenie muss so viel reden, da sie Thoas ihre Position/ Haltung deutlich machen will. Er jedoch zerstört diese Versuche durch die Befehle und das Ignorieren ihrer Bitten. Iphigenies Sprechanteile sind im Gegensatz zu Thoas' sehr bildhaft gestaltet, wodurch die Verzweifelung und ihr starker Wunsch, dass alles nach ihrem Willen passiert, deutlich wird. Man kann sagen, dass der Dialog noch zu keine Lösung des Konflikts geführt hat, die zwei "Gegenspieler" jedoch konnten noch einmal ihre Positionen deutlich machen, wobei die Zweifel Iphigenies am Fluchtplan sie jedoch zur Wahrheit bewegen.
67). Thoas erahnt die List und gleich darauf kündigt sich an, dass Iphigenie doch die Wahrheit sagen wird, da sie von sich als "reine Seele" spricht und dies nur bleiben kann, wenn sie nicht lügt. Thoas' frage nach den Fremden wiederholt sich und Iphigenie beginnt, ihr Wissen preiszugeben. Thoas provoziert Iphigenie durch fragen, während sie sich zögernd verhält. Dann bricht die Wahrheit aus Iphigenie heraus und es folgt ihr Monolog bis zum ende des Auszugs (Z. 88-132). Sie spiel erneut auf die Rolle von Mann und Frau an, wobei sie bemängelt, dass immer nur der Mann als Held geehrt wird, da er durch Waffengewalt, nicht aber durch Vernunft auffällt. Sie muss erkennen, dass Worte alleine nicht als ihre Waffe reichen und gibt schließlich den Fluchtplan des Freundes preis. Dies wahrscheinlich auch, um Thoas zu beweisen, dass auch Frauen Heldinnen sein können. Inhaltsangabe iphigenie auf tauris opera. Am Ende des Dialogs legt sie die Entscheidung über ihr Leben und die Leben ihrer Verwandten in Thoas' Hände, gleichsam aber auch in die der Götter da sie andeutet, dass Thoas sie nur töten kann, wenn die Götter es wollen.
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