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[2] Steinecke, Hartmut: E. Hoffmann. Fantasiestücke in Callot`s Manier, Werke 1814. Hoffmann, Sämtliche Werke Bd. 2/1, hg. von Hartmut Steinecke et. al. Frankfurt am Main 1993. S. 766. [3] Wührl, Paul-Wolfgang: Erläuterungen und Dokumente. E. Hoffmann: Der goldene Topf. Stuttgart 1982, 2004. 58. [4] Hoffmann, E. : Der goldene Topf. Ein Märchen aus der neuen zeit. Reclam UB 101. 5. [5] Vgl. ebd. Hoffmann, E. A, S. 96. [6] Vgl. 57. [7] Vgl. A., S. Der golden topf einleitungssatz tour. 28.
Inhaltsverzeichnis 1 Einleitung 2 Die märchenhaften Attribute 2. 1 Erzählperspektive- und struktur 2. 2 Ironie 3 Die Symbolik 3. 1 Das Spiegelmotiv 3. 2 Der goldene Topf 4 Die zweideutige Märchenwelt 4. 1 Die Realität 4. Der goldne Topf: 9. Vigilie (Interpretation). 2 Das Wunderbare 4. 3 Die Verbindung von Realität und Wunderbarem 5 Resümee 6 Literatur- und Quellenverzeichnis Er wurde seit dem Anbruch des Realismus geradezu als etwas Fremdartiges, Absonderliches empfunden. Gerade er hat aber die europäische Dichtung nachhaltig beeinflusst. Der Literat E. T. A. Hoffmann (1776-1822) gilt als ein vorzüglicher Repräsentant deutscher Dichtung, der durch seine Werke zu einer entfernten historischen Figur geworden ist. [1] "Der goldene Topf" mit dem Untertitel "Ein Märchen aus der neuen Zeit" entstand 1813 und ist das bedeutendste Stück aus Hoffmanns Sammlung "Die Fantasiestücke in Collot`s Manier", sowie eines seiner wichtigsten Werke. Eine der wichtigsten Facetten dieses Märchens ist die Darstellung der doppelsinnigen Welt durch die Verbindung von Wunderbarem und Realem.
Nur die Illusion eines topographischen nachgewiesenen Raums ist die Basis, von der er seine Märchenhelden- und mit ihnen den Leser- schrittweise aus der exakt benannten Wirklichkeit in eine phantastische Gegenwirklichkeit entführt. [3] Das Märchen ist in zwölf Vigilien (lat. Nachtwachen) aufgeteilt und unterscheidet sich deutlich von traditionellen Märchen der Gebrüder Grimm. Es beginnt nicht mit den üblichen Worten "Vor langer Zeit bzw. Es war einmal", sondern mit einer klaren realen Zeit- und Ortsangabe. "Am Himmelfahrtstag, nachmittags um drei Uhr rannte ein junger Mensch in Dresden (…)". [4] Ein klarer Unterschied zum Volksmärchen wird auch in der Gestaltung des Helden deutlich. So sind im Volksmärchen die Handlungen des Helden, aufgrund seines unveränderlichen Charakters vorherbestimmt. Der golden topf einleitungssatz watch. Bei Hoffmann hingegen unterläuft der Held Anselmus, einem steten Entwicklungsprozess, bei dem der Leser sein Ziel nicht direkt erkennen kann. Ebenso muss der Märchenheld nicht wie sonst üblich selbst um seine angetraute Frau kämpfen.
Obwohl er selbst sich nach "den Wundern des Feenreichs" (Z. 6) sehnt, zieht Veronikas Zauber ihn zurück. Es findet eine Verschiebung der Gefühle statt, weg von Serpentina und hin zu Veronika. Der Konflikt von Innen- und Außenwelt beziehungsweise von fantastischer Welt und bürgerlichen Welt wird dabei ausführlich thematisiert. Eine Frage stellt sich jedoch dem Leser während der Erzählung, und zwar, was das Ziel des Äpfelweibs, als "böses Prinzip" ist. Anselmus' Liebe zu Serpentina stellt sich ein "böses Prinzip" entgegen, dabei stimme ich Richard Benz zu, jedoch sehe ich hierfür andere Gründe. New Democracy - Blogs mit eigener Meinung. Diese "feindlichen Prinzipien" wie sie in der Erzählung genannt werden, werden von dem Äpfelweib verkörpert. Diese ist aber keineswegs Anselmus' direkter Feind, sondern die Feindin des Archivarius Lindhorst (vgl. 45 Z. 11). Deshalb sehe ich ihr primäres Ziel nicht darin Anselmus zu schaden, vielmehr will sie dem Archivarius indirekt schaden indem sie ihm den Jüngling ausspannt, der ihn "teilerlösen" könnte.
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In dieser Novelle steht er zwischen zwei Frauen (Serpentina und Veronika), die sich ihm regelrecht aufdrängen und ihn umwerben. Komprimierte Inhaltsangaben am Anfang der Vigilien verleihen dem Märchen unter anderem einen auktorialen Erzählcharakter, wobei vom Autor angenommen werden darf, dass er weiß, was mit seinen Charakteren geschehen wird. Der Erzähler mischt sich oft in das Märchen ein und kommuniziert direkt mit dem Leser. So wird er z. in der 12. Vigilie direkt angesprochne. "Aber vergebens bleibt alles Streben, dir, günstiger Leser (... Inhaltsangabe von der goldne Topf | Zusammenfassung. )". [5] Die Verbindung der gegensätzlichen Welten gelingt dem auktorialen Erzähler dadurch, dass er ironisch wird. Durch die persönliche Anrede an den Leser durchbricht der fiktive Erzähler die Grenzen des fiktiven Märchens, um dessen Phantasie immer stärker in die Geschichte einzubeziehen. "Ich wollte, dass du, günstiger Leser! am dreiundzwanzigsten September auf der Reise nach Dresden begriffen wärest (…)". [6] Er verwendet oft den Konjunktiv des Wunsches und setzt dann eine lange Geschichte im Präteritum, der typischen Erzählzeit fort.
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