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Ihn steuert er an, weil er besonders gefährdet ist. Der sogenannte homo sapiens lebt im Unterschied zu den anderen Geschöpfen in einer labilen seelischen Verfassung. Kein anderes Lebewesen schlägt so über die Stränge, kann so hochherzig wohltun oder so kalt hassen wie er. Im wankelmütigen Menschen nistet sich der Teufel wie ein Parasit ein und bringt ihn gegen Gottes Willen in Stellung. Er kann den besten Willen in die schlechteste Wirkung verkehren. Der dritte Paukenschlag: Wie man nun das Unkraut ausjätet und mit Feuer verbrennt, so wird's auch am Ende der Welt gehen. Predigt von P. Pius. – Ende mit Schrecken. Alle Jahre wieder wird in Büttenwarder die Ernte eingefahren. Mal fällt sie besser aus mal schlechter. Die Ernte, die Jesus meint, ist einmalig, beispiellos und unumstößlich. Dass Gott seine Sonne über Böse und Gute aufgehen lässt, bedeutet nicht: Ihm sei alles gleichgültig. Das Gottes Regen über Gerechte und Ungerechte niedergeht, bedeutet nicht: Böses hätte keine Konsequenzen. Als die Knechte anbieten: "Willst du also, dass wir hingehen und es ausjäten? "
Da werden von vielen unbemerkt Ansichten in die Gesellschaft getragen, die zuvor noch undenkbar und unsagbar waren. Mit Sätzen wie "Das wird man ja wohl noch sagen dürfen! " wird versucht, rechtes und extrem rechtes Gedankengut wieder gesellschaftsfähig zu machen. Es muss auch nicht sofort sein, dass das Gute sichtbar angegriffen oder zerstört wird. Der Feind kann auf Zeit spielen: Was er aussät, wächst unscheinbar und ebenso langsam wie der eigentliche Weizen. Aber unter der Oberfläche hat sich das Böse schon entwickelt und verwurzelt. Das Unkraut zwischen dem Weizen im Gleichnis Jesu ist Taumel-Lolch, auch Rauschgras oder Schwindelweizen genannt; es sieht dem Weizen ganz lange erst einmal sehr ähnlich. Erst wenn sich die Ähren ausbilden, wird der Unterschied sichtbar und dann ist es zu spät, dem Unkraut Herr zu werden. Predigt am Altjahrsabend 2021 über Matthäus 13,24-30 | PaToWis Weblog. Es dann einfach mit zu ernten und eine schlechtere Weizenqualität in Kauf zu nehmen, kann tödlich enden: Denn Taumel-Lolch ist gefährlich, weil giftig. Heruntergefahrene Aufmerksamkeit, langsames, zunächst unmerkliches Wachstum und über lange Strecken harmloses Erscheinungsbild: Ganz gleich ob bei einem Einzelnen, in zwischenmenschlichen Beziehungen oder auf gesellschaftlich-politischer Ebene: Plötzlich – so sieht es dann aus – scheint man ganz unverhofft in eine Katastrophe hineingerutscht.
14 Scharen um Scharen treffen ein im Tal der Entscheidung; denn nahe ist der Tag des EWIGEN im Tal der Entscheidung. 15 Sonne und Mond kleiden sich in Trauer, und die Sterne verlieren ihren Schein, 16 und der EWIGE wird aus Zion brüllen und von Jerusalem her seine Stimme hören lassen, dass Himmel und Erde zittern; aber der EWIGE ist eine Zuflucht für sein Volk und eine feste Burg für die Kinder Israels. 17 Und ihr werdet erkennen, dass ich, der EWIGE, euer Gott bin, der ich in Zion wohne, auf meinem heiligen Berg. Jerusalem aber wird heilig sein, und Fremde werden es nicht mehr betreten. Die Botschaft Jehoschuas und Gottes wendet sich in erster Linie an Israel, dann an die Heidenvölker. Gott legt die Sichel an und tritt die Kelter. Es wird düster für die Völker, die Gott nicht kennen wollten und sogar Seinen Augapfel Israel antasteten. Die gesamte Schöpfung verdunkelt sich. Gott scheidet zwischen Weizen und Unkraut. Predigt matthäus 13 24 30 mg. Doch das ganze Szenario hat nur einen Zweck und ein Ziel: Und ihr werdet erkennen, dass ich, der EWIGE, euer Gott bin …
Das Unkraut in unserem Predigttext wird nicht ohne Grund auch "verhexter Weizen" genannt. Das finde ich tröstlich. Hier geht es nicht um Licht und Schatten, nein! Nein, hier ist ein Widersacher am Werk. Und was er tut, ist hinterlistig, planmäßig, perfide und gemein. Freilich, wir erfahren nicht, wer der "Feind" ist, und auch nicht, was ihn bewegt. Aber es werden die Strukturen des Bösen benannt. Und doch werde ich gebremst. Vielleicht ist das auch gut so, denn weiß ich denn immer, was Unkraut und was Weizen ist? Nein, das weiß nur Gott. Es muss in Gottes Hand bleiben, weil ich nun einmal nur ein Mensch bin: begrenzt, voller Fehler, Ängste und Befürchtungen. Predigt matthäus 13 24 30 kjv. Ein für allemal ausreißen lässt sich das Böse nicht. Jedenfalls nicht von Menschen und erst recht nicht mit Gewalt. Jeder Versuch, das Reich Gottes auf Erden zu errichten, führte ins Verderben – muss ins Verderben führen. Ja, bis zum Jüngsten Tag, dem Tag der Ernte, wird unser Feld nicht perfekt sein. Im Großen nicht, auch nicht in den eigenen Lebensbezügen.
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