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Nach der Niederlage des Kreuzfahrerheeres vor Aussig/Ústí nad Labem 1426 gingen die Hussiten ihrerseits von der Defensive zur militärischen Offensive über, wobei sie zugleich versuchten, mit Hilfe propagandistischer Manifeste, in denen sie die "Vier Prager Artikel" erläuterten und die Christenheit zum gemeinsamen Kampf gegen Kirche, Papsttum und weltliche Macht aufriefen, ihre Weltsicht zu verbreiten und Verbündete zu suchen. Auf den sog. "herrlichen Heerfahrten" ( spanilé jízdy) drangen hussitische Heere weit in einige Territorien des Hl. Römischen Reiches ( Schlesien, Sachsen, Brandenburg, Franken, Bayern und Österreich) vor, wobei sie nicht selten eine Schneise der Verwüstung hinterließen. Zweig der Hussiten - Kreuzworträtsel-Lösung mit 9-11 Buchstaben. Mitunter fanden die Hussiten auch Anhänger in Deutschland, die freilich zumeist in einer Serie von Inquisitionsprozessen auf dem Scheiterhaufen endeten. Mithilfe einer unpopulären "Hussitensteuer" suchten Kurfürsten und Reichsstädte 1427 die finanziellen Mittel für den Abwehrkampf gegen die böhmischen Ketzer aufzustocken.
Zu den Grundsätzen der H. gehörte auch Kritik an traditionellen Riten sowie entsprechende Mess- und Gesangbücher. Die Cantio Jesus Christus nostra salus, deren älteste deutsche Übersetzung in Cod. Admont 516 zu finden ist, wird Hus wohl zu Unrecht zugeschrieben. Die Chronik des Laurentius v. Březová (1414–21) nennt auch Gesänge, welche Hieronymus bei seiner Hinrichtung angestimmt haben soll (Credo, Felix namque, Salve festa dies). Drei in der Österreichischen Nationalbibliothek (A-Wn) überlieferte notierte H. -Handschriften (lat. Kantional aus St. Jacob in Kuttenberg [Kutná Hora/CZ], 15501, 15. Jh. ; ein vollständiges tschechisches Graduale aus Tschaslau [Čáslav/CZ], 15503, datiert 1557, s. Abb. und ein ebensolches, das nur gegen Schluss unvollständig ist, 15509, datiert 1568) sind prachtvoll ausgestattet, die ersteren enthalten auch einzelne zweistimmige Gesänge und alle drei lassen keinerlei Gedanken an Musik- oder Bilderfeindlichkeit aufkommen. Hussiten radikaler zweig trio. K. A. Rosenthal in Acta mus. 6 (1934); Ch.
E. Brewer in J. Szendrei/D. Hiley (Hg. ), [Fs. ] L. Dobszay 1995; J. Mantuani, Tabulae codicum manu scriptorum praeter Graecos et Orientales in Bibliotheca Palatina Vindobonensi asservatorum 9 u. 10 (1897); S. Petrin, Der österr. Hussitenkrieg 1420–1434, 1994; Strohm 1993; Z. Nejedlý, Dĕjiny husitského zpĕvu [Geschichte des hussitischen Gesangs] 1954–56. Rudolf Flotzinger, Art. "Hussiten", in: Oesterreichisches Musiklexikon online, begr. von Rudolf Flotzinger, hg. von Barbara Boisits (letzte inhaltliche Änderung: 25. 4. 2003, abgerufen am), Dieser Text wird unter der Lizenz CC BY-NC-SA 3. Radikale Gruppe der Hussiten. 0 AT zur Verfügung gestellt. Das Bild-, Film- und Tonmaterial unterliegt abweichenden Bestimmungen; Angaben zu den Urheberrechten finden sich direkt bei den jeweiligen Medien.
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Letztlich konnten die Hussiten nur die Forderung nach dem Laienkelch durchsetzen. Aber durch die Hussiten-Kriege sahen sich der Kaiser und die Römische Kirche gezwungen, den tschechischen Reformchristen einige Zugeständnisse zu machen. Das Konzil von Basel führte 1433 einen Kompromiß mit der Katholischen Kirche herbei. Durch die Verschmelzung der Hussiten mit den in Böhmen und Mähren schon länger vorhandenen Waldensergruppen in den Hussitischen Brüder-Kirchen wurden die Hussiten auch durch diese positiv beeinflußt, was ihnen eine missionarische Tendenz gab. Im Laufe des 16. Waldenser aus dem Lexikon | wissen.de. Jahrhunderts näherten sich die Hussiten (Utraquisten) den Lutheranern an. Eine eigene Richtung verfolgten in dieser Zeit eher die Böhmischen Brüder. Nach der Niederlage der böhmischen Stände im Jahre 1620 in der Schlacht am Weißen Berge wurden die böhmischen Länder mit Gewalt zum Katholizismus zurückgeführt, die geflüchteten Utraquisten gingen in den lutherischen Kirchen auf. Ihr letzter Bischof war der große Pädago-ge Johann Amos Comenius.