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Wer sind die Gegner der Apostel? Warum ziehen sie so in den Krieg gegen Jesus und worin erinnern s ie uns an viele Situationen, die Jesus mit ihnen durchgefochten hat: 1. Die Gegner Jesu sind die herrschende Schicht Israels: Die Priester Der Hauptmann des Tempels (allen voran) die Sadduzer Oberen, Schriftgelehrten und ltesten Hohenpriester, namentlich genannt Die Priester waren die Vermittler zwischen Gott und dem Volk. Sie hatten also das Volk vor Gott zu vertreten, d. h. Apostelgeschichte 12,1-25 - erf.de. ihnen oblag vor allem der Dienst am Heiligtum (im Tempel und am Altar). Es unterlag ihnen weiter, in schwierigen Rechtsfragen zu entscheiden. Die Priester sollten das Volk vor Gott vertreten und frchten doch zugleich das Volk. Sie frchten das Volk mehr als Gott, denn das Volk gibt ihnen ihre Macht und ihren Einfluss. Der Hauptmann des Tempels ist der Befehlshaber und die Unterfhrer der levitischen Tempelwache in Jerusalem. Wenn man so will, eine Art "schweizer Garde" im rmischen Vatikan. Die Priester haben auch militrische Gewalt ber ihre levitischen "Soldaten".
12 Sie entsetzten sich aber alle und waren ratlos und sprachen einer zu dem andern: Was will das werden? 13 Andere aber hatten ihren Spott und sprachen: Sie sind voll süßen Weins. Nicht die Jünger verändern etwas, sondern Gott; nicht die Jünger bestimmen die Richtung, sondern Gott; nicht die Jünger entscheiden, ob es nötig ist, sondern Gott. Gott füllt sie an mit seinem Heiligen Geist und der wirkt die Veränderung. In dem Bericht wird von den Feuerzungen geredet, die sich auf die Jünger herabsetzen. Durch das Feuer des Heiligen Geistes fingen sie in ihren Herzen an zu brennen. In den Augen und an der Körperhaltung sieht man, ob ein Mensch innerlich brennt oder müde und ausgebrannt ist. Die Jünger brannten aus Begeisterung über Jesus. Das brachte Bewegung wie von einem starken Wind. Sie wissen noch gar nicht, wohin sie getrieben werden, aber sie werden mächtig durcheinander gerüttelt durch göttliche Kraft. Zu sehen ist da eigentlich nichts, aber die Wirkung kann man deutlich spüren. Apostelgeschichte 13,1-12 - erf.de. Das erste, was passiert, ist: Die Jünger verlieren ihre Angst: vor der unsicheren und gefährlichen Zukunft, vor den Menschen, vor der Begrenztheit ihrer eigenen Fähigkeiten und Möglichkeiten; nicht weil alles wieder so war wie früher mit den alten Gewohnheiten und Sicherheiten, sondern weil sie sich angebunden wissen an den auferstandenen Herrn: Er ist da!
Für Petrus war es die Überraschung, dass der unmittelbar bevorstehende Tod sich unvorhersehbar umgewendet hat in eine neue Zeit, in ein überraschendes Weiterleben, eine Zeit kostbaren Aufschubs. Der Todesengel führte ihn noch einmal ins Leben zurück – ein Aufschub von vielleicht 10 Jahren, bis er ihn in Rom holte. Diesmal hieß der Henker nicht Herodes, sondern Nero, aber der war auch nicht besser. Hier wird das Leben vom Tod aus betrachtet, vom möglichen Tod, und vom nun, so schwer bewacht wie Petrus im Gefängnis geschildert wird, mehr als wahrscheinlichen Tod. Predigt zu Apostelgeschichte 2, 1-13 - leicht verständlich, glaubenstärkend. Wir dürfen uns vorstellen, dass Petrus bereit war, dass er jetzt soweit war, im Vertrauen auf Gott und in der Sehnsucht nach Frieden den letzten Weg zu gehen. Es kam alles anders – eine gute Störung. Noch einmal ist ihm das Morgenlicht dieses Lebens aufgegangen. Aber etwas war anders als sonst. Aus bloßem Tageslicht war Gotteslicht geworden. Mir scheint die Zeit hatte sich ganz und gar gewandelt. Sie ist aus bloß dahin rennender Zeit zu Gotteszeit geworden, zu einem Stück Leben in der Zeit, das sich nun ganz und gar getragen und gefügt weiß von Gottes Leben, von Gottes Zeit, von der Gegenwart der Auferstehung im Hier und Jetzt.
4. Er spaltet Auch das gehrt zu ihm. Wo der Heilige Geist wirkt, da verwundern sich die einen und die anderen sagen, die Be-Geisterten seien Betrunken. Der Geist gewinnt viele vom Volk und andere werden umso hrter in ihrem Urteil. Wo der Geist Gottes ist, verblasst je de Neutralitt. Da gibt es nur noch ein Entweder/Oder. 5. Er bevollmchtigt und begabt Er macht aus Menschen, die nie Rhetorikkurse besucht haben, vollmchtige Redner. ber das hinaus vermag der Geist Gottes die natrlichen Gaben des Menschen zu benutzen und zu forcieren und/oder neue Geistesgaben zu wecken. Wenn aber diese Gabe eintritt und der Mensch "voll des Heiligen Geistes" ist, dann geschieht - man mchte fast sagen - fast eine Faszination, ein "Gebannt sein". Das Petrus so vollmchtig reden kann, ist im Kreis der Richtenden ein erneuter Beweis fr Jesu Wirken. Ihnen bleibt nur das nackte Drohen.
21 Und an einem festgesetzten Tag legte Herodes das königliche Gewand an, setzte sich auf den Thron und hielt eine Rede an sie. 22 Das Volk aber rief ihm zu: Das ist Gottes Stimme und nicht die eines Menschen! 23 Alsbald schlug ihn der Engel des Herrn, weil er Gott nicht die Ehre gab. Und von Würmern zerfressen, gab er den Geist auf. 24 Und das Wort Gottes wuchs und breitete sich aus. 25 Barnabas und Saulus aber kehrten zurück, nachdem sie in Jerusalem ihre Aufgabe erfüllt hatten, und nahmen mit sich Johannes, der den Beinamen Markus hat.
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