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Im Laufe der letzten zwei Jahrzehnte erschien eine Vielzahl von Publikationen, in denen sich die historisch arbeitenden Wissenschaftsdisziplinen der deutschen Natur- und Kulturlandschaft Wald annahmen. Vorname des filmregisseurs forster video. Dabei lässt sich im Vergleich zur vormaligen Dominanz forstgeschichtlicher Fragestellungen [1] eine begrüßenswerte methodische und thematische Ausdifferenzierung konstatieren, die mit der Etablierung der fächerübergreifenden Umweltgeschichte einherging. Quellennahe Forschungen versachlichten die zuvor meist empirieferne Diskussion über eine 'Holznot' um 1800 [2] und interpretierten das 'Waldsterben' der 1980er-Jahre als stärker gesellschaftlich-mediales denn forstbotanisches Phänomen. [3] Zum Thema musealer Präsentationen und Kataloge wurden die kunsthistorischen 'Waldungen' und der populärkulturelle 'Mythos Wald'. [4] Ideengeschichtliche Zugänge betonten die gesellschaftliche und politische Instrumentalisierbarkeit der Rede vom 'deutschen Wald' [5], während kulturwissenschaftliche Veröffentlichungen dem postkolonialen 'deutschen Tropenwald' sowie geschlechtertheoretischen 'Verkörperungen des Waldes' auf den Grund gingen.
[6] Länderübergreifende Veröffentlichungen zur 'Idee des Waldes' sowie zu den 'Bäumen in den Köpfen' eröffneten schließlich komparative Perspektiven im Hinblick auf die Frage eines deutschen Wald-Sonderweges. [7] In diesem Forschungskontext widmet sich der anzuzeigende Sammelband der Epoche der Romantik, als Ende des 18. Jahrhunderts die deutsche Waldfaszination ihren Anfang nahm. Die 27 Beiträge gehen romantischen Waldbildern in Dichtung, Film, Kunst und Musik aus den disziplinären Perspektiven von Biomechanik, Film-, Kunst-, Literatur- und Musikwissenschaft, Pflanzenökologie, Theologie sowie Volkskunde nach. Zentrales Erkenntnisinteresse ist der Herausgeberin zufolge, die "traumhaft-magische Seelenlandschaft" (S. Vorname des filmregisseurs forster research. 16) des Waldes mit ihren vielfältigen künstlerischen Facetten bis zu den politischen Instrumentalisierungen im 20. Jahrhundert in den Blick zu nehmen. Diesem inhaltlich und zeitlich weit reichenden Anspruch – das sei schon vorweg genommen – vermag der Band jedoch nur partiell gerecht zu werden.
Derlei Vorstellungen des Waldes als Ort von Kontemplation und Natureintracht verfolgt Lehmann bis in die emotionalen Debatten um das 'Waldsterben' am Ende des 20. Jahrhunderts. Rezension zu: U. Jung-Kaiser (Hrsg.): Der Wald als romantischer Topos | H-Soz-Kult. Kommunikation und Fachinformation für die Geschichtswissenschaften | Geschichte im Netz | History in the web. Aus naturwissenschaftlicher Perspektive betreibt der Landschaftsökologe Hansjörg Küster die "Entzauberung" (S. 53) des deutschen Wald-Mythos. Mittels Pollendiagrammen weist er nach, dass entgegen der romantischen Vorstellungen einer überzeitlichen Waldnatur diese realiter ein höchst dynamisches Ökosystem darstellt. Natürliche wie anthropogene Faktoren hätten im geschichtlichen Verlauf – so Küster – zu fortwährendem Wandel geführt, weswegen das Wunschbild eines dichten Eichen- und Buchenwaldes nur wenig mit der historischen Realität gemein habe. Im Anschluss an diese allgemeinverständlich und kritisch argumentierenden Überblicksdarstellungen dominiert – mit Ausnahme der Aufsätze zu Baumdarstellungen Caspar David Friedrichs sowie zum Wald in NS-Filmen und in der zeitgenössischen Kunst – der werkimmanente Blickwinkel der Musikwissenschaft.
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