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Freikirchen im afrikanischen, amerikanischen und ozeanischen Raum, die Zahl wächst. Selbst in den eigenen und engeren Reihen meinen wir mit Blick auf Traditionalisten und Konservative, Opus-Dei-Mitglieder und Charismatiker, Integrierte Gemeinde, Engelwerk- und Lefebvre-Anhänger und andere nicht das "Ein Herz und eine Seele" (Apg 4, 32) der Urgemeinde. Predigtreihe des Domkapitels in der Fastenzeit III: Das Gespräch am Jakobsbrunnen – St. Marien-Dom Hamburg. Dazu wächst lautlos die Zahl derer, die aus der gelebten Einheit mit der Kirche, in die sie hineingeboren und hineingetauft wurden, lautlos wegbleiben. Die von Christus erbetete, von der Kirche verlorene Einheit - erweckt zwiespältige Gefühle, nötigt zu einem traurigen Rückblick und zu einem trostlosen Ausblick. Man darf fragen, ob mit mehr Gebet und Geduld, mit mehr Vertrauen auf den Geist der Wahrheit, dem eigentlichen Garanten von Unfehlbarkeit und Einheit der Kirche, vor allem aber mit weniger tötender Gewalt, mit weniger Feuer und Schwert, Exkommunizierung und Diskriminierung die Einheit nicht so weitreichend verlorengegangen wäre. Die christliche Religion ist zahlenmäßig noch die größte, aber die am meisten gespaltene.
Menschen, die nicht die gleiche Sprache sprechen, verstehen einander. Die Alten, die das Träumen vergessen hatten, glauben wieder daran, dass ein anderes Leben möglich ist. Die Jungen, die gegen Mauern anrennen, entdecken, wie sich Türen öffnen. Die vor Trauer Erstarrten leben auf. Den Schuldigen wird vergeben. Die Verstummten sprechen. Die Verwirrten sehen klar. Die Bedrückten atmen auf. Die Verlassenen finden Nähe, die Ungeliebten Liebe, die Betrogenen die Wahrheit. Menschen, die einander nicht fremder sein könnten, werden eins. Die Frau am Jakobsbrunnen. Was für ein Wunder hat sich da zugetragen! Gottes Geist kam wie ein Sturm und stürzte die alten Verhältnisse um. Gottes Geist loderte wie ein Feuer und verzehrte Lüge und Bosheit. Gottes Geist fegte die Zweifel weg und machte die Wahrheit sichtbar. Das war Pfingsten. Jesu Jünger waren dabei. Alle, die zu Jesus gehörten, haben es miterlebt: Die Zwölf und Maria, Maria Magdalena, Martha, Lazarus und Jakobus und die, die nach Ostern die Angst verloren hatten und gesehen und geglaubt haben, dass der Auferstandene der Herr der Welt ist.
In seinen Briefen stimmt er gleichsam das "Hohelied der Liebe" an und preist das Geschenk der Kindschaft Gottes: "Seht, wie groß die Liebe ist, die der Vater uns geschenkt hat: Wir heißen Kinder Gottes und wir sind es" (1 Joh 3, 1). "Wir wollen einander lieben, denn die Liebe ist aus Gott, und jeder der liebt, stammt von Gott". Im hohen Alter soll Johannes nur noch die Worte wiederholt haben: "Kinder, liebt einander! " Als seine Schüler ihre Verwunderung darüber äußerten, antwortete er: "Es ist ein Wort des Herrn. Wer es erfüllt, tut alles! 3. Fastensonntag (A). " P. Dr. Stanislaw Kusmierz SVD
Auch in unserer Zeit ist also Bekehrung dringend notwendig. Bekehrung bedeutet allerdings, seine Lebenseinstellung zu ändern. Eine Ehe soll für das ganze Leben Bestand haben und als Christ hat man dafür zu sorgen, dass diese dauerhafte Bindung hält. Die Einstellung – wenn die Ehe gelingt, ist es gut – wenn nicht, dann gehen wir auseinander, ist nicht richtig und nicht gut. Jesus verhalf der Samariterin zu dieser Erkenntnis. Sie war allerdings überrascht, dass ihr dieser unbekannte Mann am Jakobsbrunnen das sagte und so meinte sie: "Ich weiß, dass der Messias kommt, der Christus genannt wir und wenn er kommt, wird er uns alles verkünden. " Jesus erklärte ihr darauf, dass ER der Messias sei. Samariterin am jakobsbrunnen predigt 10. Interessant ist, dass Jesus nur zweimal offen ausgesprochen hat, dass ER der Messias sei – eben zur Frau am Jakobsbrunnen und später zu Maria Magdalena. Und die Samariterin glaubte, dass ER der Messias sei und so hat sie ihr Leben verändert. Von Frauen, die ein ähnliches Leben führen wie diese Samariterin gibt es viele Beispiele.
Predigtimpuls Die johanneische Verkündigung Lesung: 1 Joh 1, 1-4 Evangelium: Joh 20, 2-8 Am Fest des heiligen Apostels Johannes wollen wir nicht nur an den guten Wein denken, der nach der heiligen Messe gesegnet wird, sondern die Bedeutung des vierten Evangeliums bedenken, das nach der kirchlichen Tradition dem Apostel und Lieblingsjünger Johannes zugeschrieben wird. Manches aus der Eigenart des vierten Evangeliums soll uns helfen, dankbar zu sein für das Wort Gottes, das uns von Johannes und auch anderen als wertvolles Glaubensgut niedergeschrieben wurde. Johannes beginnt sein Evangelium nicht mit einer Kindheitsgeschichte, sondern mit einem Prolog. Samariterin am jakobsbrunnen predigt 2018. Er stellt Jesus vor als Wort und Licht: "Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt" (1, 14a). In den ersten Sätzen des Prologes schlägt Johannes die Brücke zur griechischen Philosophie des Neuplatonismus, der ihm bestimmt bekannt war. Damit macht er den ersten Schritt zur späteren Verbindung von Theologie und Philosophie.