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Gremese Editore, 2000, ISBN 8877424451, 9788877424457, S. 32. Weblinks Angelica Bella in der Internet Movie Database (englisch) Angelica Bella in der Internet Adult Film Database (englisch) Account bei Facebook Personendaten NAME Bella, Angelica ALTERNATIVNAMEN Dari, Gabriella KURZBESCHREIBUNG ungarische Schauspielerin und Pornodarstellerin GEBURTSDATUM 15. Februar 1968 GEBURTSORT Tisalok, Ungarn
aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie Dieser Artikel oder Abschnitt ist nicht hinreichend mit Belegen (Literatur, Webseiten oder Einzelnachweisen) ausgestattet. Die fraglichen Angaben werden daher möglicherweise demnächst gelöscht. Hilf Wikipedia, indem du die Angaben recherchierst und gute Belege einfügst. Bitte entferne zuletzt diese Warnmarkierung. Angelica Bella (* 15. Februar 1968) ist ein überwiegend in Italien arbeitender Pornostar. Inhaltsverzeichnis 1 Biographie 2 Auszeichnungen 3 Filmographie 4 Weblinks [ Bearbeiten] Biographie Angelica Bella wird in älteren Filmen auch Gabriella Dari genannt, weshalb vielfach geglaubt wird, das dieser ihr richtiger Name sei. Intime Kammerspiele (1993) | Deutsch sex und porno videos | german-sexvideos.com. Schon hier zeigt sich, wie wenige zuverlässige Informationen über sie zu ermitteln sind. Wie um ihren Namen, so gibt es auch um ihr Geburtsjahr verschiedene Angaben (z. B. 1970 und auch 1971). Wahrscheinlich wurde sie in Tisalok, einer kleinen Stadt 20 Kilometer von Budapest entfernt, geboren. Es wird gesagt, dass sie eine kaufmännische Ausbildung erhielt, anderen Quellen zufolge habe sie als Eisverkäuferin in Tisalok und möglicherweise sogar als Modell gearbeitet.
In den Filmen Private Casting X 27: Gili Sky von 2001 sowie Private Lust Treasures 4 von 2002 taucht unter dem Künstlernamen Angelica Bella eine andere, jüngere Darstellerin auf.
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Nein, das wäre nicht christlich. Das wäre ein Glaube, der das Herz verhärtet, der sich nicht mit dem Glauben eines Gottes vereinbaren lässt, Der die Nächstenliebe an die erste Stelle unter den Pflichten stellt. Wenn wir die ewigen Strafen ablehnen, bedeutet dies die Verneinung vorübergehender Prüfungen nicht. Gott in Seiner Gerechtigkeit würde das Gute und das Böse nicht verstellen. Gebet am Mittag: Gedenkfeier verstorbene Menschen ohne Wohnsitz. In diesem Fall, wenn die Wirkung des Gebetes verneint wird, wäre die Wirkung des Trostes, der Ermutigung und des guten Rates genauso zu verneinen. Es hieße die Kraft zu verneinen, die wir aus der moralischen Hilfe von denjenigen bekommen würden, die uns lieb haben.
59. EINFÜHRUNG – Die Gebete für die Verstorbenen, die soeben die Erde verlassen haben, haben nicht nur das Ziel, ihnen ein Zeugnis der Sympathie abzugeben, sondern auch, ihnen bei der Entbindung vom Körper zu helfen. Auf diese Weise werden die Gebete die Verwirrung lindern, die immer nach der Trennung vorkommt, damit sie ruhiger als Geist aufwachen. In diesem Fall, wie in jedem anderen auch, liegt die Wirksamkeit des Gebetes in der Aufrichtigkeit der Gedanken und nicht in der Anzahl schöner Worte, die man mehr oder weniger prunkhaft ausdrücken würde, die jedoch das Herz nicht berühren. Die Gebete, die vom Herzen kommen, klingen für den verwirrten Geist, wie freundliche Stimmen, die ihn aus dem Schlaf sanft wecken. (siehe Kap. XXVII, Abs. 10, S. 343) 60. GEBET – Allmächtiger Gott, erbarme Dich der Seele von N. N., die Du gerade zu Dir von der Erde gerufen hast. Mögen die von ihr hier erlittenen Prüfungen, ihr angerechnet werden. Und die Prüfungen, die sie in der Spiritualität noch ertragen muss, mögen gemildert und verkürzt werden!
18. Die leidenden Verstorbenen bitten um Gebete. Es ist ihnen nützlich, wenn sie spüren, dass wir an sie denken und so fühlen sie sich weniger verlassen und weniger unglücklich. Das Gebet wirkt sogar direkter auf sie: Es hebt ihren Mut, ermutigt sie durch Reue die Verbesserung und die Wiedergutmachung anzustreben. Es vermag sie damit von schlechten Gedanken abzulenken. In diesem Sinne kann das Gebet nicht nur ihre Leiden erleichtern, sondern auch verkürzen. (siehe Buch "Der Himmel und die Hölle", 2. Teil: Beispiele) 19. Viele Menschen lehnen die Fürbitte für die Verstorbenen ab. In ihrem Glauben gibt es für die Seele nur zwei Alternativen: Entweder ist sie A. gerettet oder B. zur ewigen Qual verdammt. In dem einen wie in dem anderen Fall wäre das Gebet also für sie nutzlos. Ohne darüber diskutieren zu wollen, nehmen wir für einen Augenblick B. die Wirklichkeit der ewigen und unwiderruflichen Qual an, und dass unsere Fürbitten nutzlos sind, um deren Leiden ein Ende zu setzen. Wir fragen uns in dieser Annahme, ob es logisch, barmherzig und christlich ist, die Fürbitte für die Verurteilten abzulehnen?