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So begründet die Neurowissenschaftlerin Tania Singer ihre Unterscheidung neurowissenschaftlich. Empathie und Mitgefühl werden von unterschiedlichen biologischen Systemen und Hirnstrukturen unterstützt. Bei der Empathie teilt man ein Gefühl mit einem anderen Menschen und läuft in Gefahr, in einen sogenannten empathischen Stress zu geraten. Dieser empathische Stress steht dem Mitgefühl jedoch eher im Weg. Deshalb sollte das Mitgefühl gefördert und trainiert werden, da es sich positiv auf unseren Gesundheitszustand auswirkt. Es werden Gehirnareale aktiviert, die mit Belohnung und Zugehörigkeit assoziiert sind. Mitgefühl trainieren Jahrtausend lang lehrten bereits Religionen und spirituelle Traditionen Mitgefühl und Achtsamkeit. Deshalb sind diese Themen auch für die Forschung interessant. In Studien wird untersucht, welche Auswirkungen verschiedener Meditationstechniken auf die Fähigkeit mehr Mitgefühl zu empfinden hat. Denn mit gezieltem mentalen Training lassen sich strukturelle Veränderungen im Gehirn bewirken, das die eigene Gesundheit beeinflusst.
Der amerikanische Forscher Paul Bloom, der an der Universität Yale forscht, hält eine Unterscheidung zwischen Empathie und Mitgefühl für fundamental. Zugleich meldet er in einer Welle der Begeisterung für Empathie seine Zweifel an. Ina Schmidt nennt ein Beispiel: "In einer Arzt-Patienten-Beziehung ist sie zwar in Teilen unerlässlich, aber sie braucht ebenso eine klare Grenze, gerade damit der Arzt auch auf der sachlichen Ebene handlungsfähig bleibt. " Gibt es also ein Zuviel an Empathie? "Empathie blendet", sagt Paul Bloom und weist darauf hin, dass sie auch eine zu starke gefühlsmäßige Reaktion hervorrufen kann, wie zum Beispiel den Wunsch nach Rache, wenn das Hineinversetzen in Opfer von Verbrechen zu viel Raum als Leitlinie für das eigene Handeln bekommt. Ina Schmidt gründete 2005 die "denkraeume", eine Initiative, in der sie in Vorträgen, Workshops und Seminaren philosophische Themen und Begriffe für die heutige Lebenswelt verständlich macht. In großen Gruppen sind die Gefühle anstecken Damit widerspricht Paul Bloom Denkern wie dem amerikanischen Soziologen Jeremy Rifkin, der eine empathische Zivilisation fordert, die dem Umdenken vom gierigen und egoistischen Menschentypus zum mitfühlenden Gemeinschaftswesen nachfolgen solle.
Dabei gilt es zu vermeiden, sich nicht nur mit kurzen empathischen Momenten einer eher zufälligen Übereinstimmung mit der Welt da draußen zufriedenzugeben oder durch zu starke "Einfühlung" im Handeln abgehalten zu werden. Eher ist jeder darin gefordert, nicht nur sein Gefühlsleben in den Blick zu nehmen, sondern mindestens ebenso sehr dasjenige, was einen über seine Gefühlswelten hinaus zu dem macht, was Ina Schmidt hier eine Person nennt. Nach Immanuel Kant ist eine Person ein Mensch, den man in seiner Begabung zur Vernunft und einem Bewusstsein seiner selbst erkenne und anerkennen kann – dazu gehört, dass er sich auf dieser Basis autonom verhält, indem er, so Immanuel Kant, den Mut hat, sich seines Verstandes ohne fremde Hilfe zu bedienen, und diese Haltung auch zum Ausdruck bringt. Quelle: "Das Ziel ist im Weg" von Ina Schmidt Von Hans Klumbies
Das Wort Empathie hört und liest man gerade gefühlt überall. Aber was bedeutet es eigentlich konkret im Alltag, empathisch zu sein und wo liegt der Unterschied zum Mitgefühl? Unsere Sozialisierung beinhaltet, dass uns beigebracht wird, beispielsweise andere Menschen zu trösten, wenn sie weinen. Oder dass man aus Höflichkeit fragt, wie es den Mitmenschen geht. Es gibt eine gewisse gesellschaftliche Etikette, wie man mit Gefühlen umgehen sollte. Weinen bedeutet Traurigkeit und Lachen bedeutet Fröhlichkeit. Emotionen lassen sich allerdings nicht so einfach in ein Muster pressen. Mich berührt es zum Beispiel, wenn andere Menschen glücklich sind. Wenn ich bei happy ends in Filmen weine, tue ich das nicht, weil sie mich traurig machen, sondern weil ich das Glück der Charaktere nachvollziehe. Es gibt Freudentränen, Tränen der Trauer, der Traurigkeit – manche Menschen weinen, wenn sie Schmerzen haben. Dasselbe gilt für ein Lachen – es kann tausend Gründe haben. Je länger man über die Bandbreite von Gefühlen nachdenkt, desto komplexer erscheint es, sie zu deuten.
Psycholog:innen unterscheiden drei Typen von Empathie – wie viele bist du? 1. Kognitiv Kognitive Empathie-Typen, von Mark Davis mit dem Begriff Perspective Taking beschrieben, versetzen sich vor allem gedanklich in die Lage ihrer Mitmenschen. Emotional bleiben sie dabei vergleichsweise distanziert und eher bei sich. Sie verstehen und stellen sich vor, was andere durchmachen, ohne dass das eine Auswirkung auf ihre eigene Gefühlswelt hat. 2. Affektiv Affektive Empathie-Typen, die Entsprechung bei Mark Davis lautet Personal Distress, fühlen mit anderen Menschen mit und spiegeln ihre Emotionen, sobald sie eine empathische Verbindung zu ihnen herstellen und sich in ihre Lage versetzen. Sie empfinden Freude, Trauer, Schmerz oder Wut aufgrunddessen, was andere durchmachen, und unabhängig davon, was in ihrem eigenen Leben und ihrer eigenen Gefühlswelt gerade vor sich geht. 3. Sozial Soziale Empathie-Typen, so schreibt der Psychologe Ronald E. Riggio bei psychologytoday, sind das, was wir im Alltagsgebrauch meist meinen, wenn wir von jemandem sagen, die Person sei empathisch.
Verständnis: Empathie: Der Einzelne braucht ein vertieftes Verständnis zum Einfühlen. Mitgefühl: Der Einzelne braucht nur ein Grundverständnis, um mitfühlend zu sein. Teilen: Empathie: Der individuelle Versuch, das Gefühl zu teilen. Mitgefühl: Die Person versucht nicht, das Gefühl zu teilen. Bild mit freundlicher Genehmigung: 1. Acharya Shri Chandanaji - Mitgefühl durch Anupriya19 in der Wikipedia [CC BY 3. 0], durch Wikimedia Commons 2. "Hicolor apps scalable empathy" von GNOME-Symbolkünstlern - HTTP / FTP. [CC BY-SA 3. 0] über Wikimedia Commons
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"Hambach-Shuttle – Selbstfahrende Elektroshuttles zum Hambacher Schloss" ist zunächst ein Forschungsprojekt, das die MoD Holding GmbH zusammen mit der Technischen Universität Kaiserslautern (TUK) seit Herbst 2018 durchführt. Kern des Projektes ist die Frage, inwieweit elektrische und automatisiert fahrende Shuttlebusse die durch den touristischen Individualverkehr verursachte Verkehrs-, Lärm- und Abgasbelastung im Ortsteil Hambach reduzieren können. Busreisen Neustadt an der Weinstraße | buswelt.de. Auch die Frage der Akzeptanz der neuen Technologie durch Anwohner und Mitfahrende ist eine wichtige Zielstellung des Projektes, die die TUK projektbegleitend mit umfänglichen Untersuchungen durchführt. Um diese Fragen zu beantworten, sollen ab dem Frühjahr bis Oktober 2021 zwei bis vier elektrische, selbstfahrende Shuttles eingesetzt werden, mit denen Touristen und andere Passagiere von der Dammstraße zum Hambacher Schloss gefahren werden. Derzeit werden zwei "Ollis" des US-amerikanischen Herstellers Local Motors eingesetzt. Zunächst fahren diese im Einmess- und Testbetrieb; nach Zulassung für die Personenbeförderung im öffentlichen Verkehr soll der Realbetrieb mit Fahrgästen starten.
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