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Was ist das Gegenteil von Defizit? Hier ist eine Liste der Gegenworte für dieses Wort.
Dezember 23, 2020 Schulden vs. Defizit: Ein Überblick Schulden sind Schulden, und das Defizit ist Netto-Geld aufgenommen (wenn negativ). Schulden und Defizit sind zwei der häufigsten Begriffe in allen Makrofinanz, und sie sind auch eine der politisch relevantesten, inspirierende Gesetzgebung und Exekutiventscheidungen, die viele Menschen betreffen. Obwohl die Wörter mit einer gemeinsamen Silbe beginnen und täuschend ähnliche Bedeutungen haben, haben sie nicht einmal die gleiche Etymologie., "Schulden" leitet sich aus dem Lateinischen für "schulden" ab, während " Defizit "aus dem Wort für" Fehlen "oder"versagen "stammt—wörtlich das Gegenteil von "tun". " Die Größe jedes einzelnen hat nicht unbedingt etwas mit dem anderen zu tun, sondern hat viel mit der Größe der zugrunde liegenden Wirtschaft zu tun. Schulden sind die Anhäufung von Jahren des Defizits (und des gelegentlichen Überschusses). Key Takeaways Schulden sind Schulden, und das Defizit ist netto aufgenommenes Geld (falls negativ).
Werden still. Beantworten plötzlich keine Anrufe mehr. Ihre Versuche, sich besser zu fühlen, beschreibt der Psychologe als chaotisch und unbeholfen, zum Beispiel in Form von Anrufen mitten in der Nacht. Malkin nennt dieses Verhalten "Bedürfnispanik". "Ist die Krise überstanden, rutschen die Betroffenen sehr häufig wieder an ihre ursprüngliche Position auf dem Spektrum zurück. " Die Gesellschaft spielt bei der Entwicklung dieser Persönlichkeit eine nicht ganz unwesentliche Rolle, so Rauchfleisch. Der Begriff "Echoist" sei zwar relativ neu — Beschreibungen von Personen dieser Art gebe es jedoch schon lange. "Es greift Gesellschaftliches und Individuelles ineinander. Gesellschaftlich werden Menschen, die besonders höflich und nett sind, als sehr positiv empfunden — wenn sie es damit nicht übertreiben — und werden dafür auch belohnt. " Wenn jemand also erlebt, dass er die Zuwendung und Bestätigung bekommt, die er braucht, wenn er ganz lieb und rücksichtsvoll ist, wird diese Unsicherheit verstärkt.
Wie in der mehrfach ausgezeichneten und erfolgreich verfilmten Erzählung "La lengua de las mariposas" (Die Zunge der Schmetterlinge) beschäftigt sich Rivas auch in seinem neuen Roman "Der Bleistift des Zimmermanns" nicht mehr mit der galicischen Fabelwelt. Ein weiteres Mal wendet er sich dem Spanischen Bürgerkrieg zu. Dabei hilft ihm der im Titel genannte Bleistift. Er führt ihn zurück in die Anfänge des Bürgerkriegs, als die paseos – die "Spaziergänge" wie die Franquisten zynisch ihr nächtliches Morden nannten – zum Alltag gehörten. Für die vielen namenlosen Opfer jener Tage steht im Roman von Manuel Rivas die Figur des "roten Ideenmalers". Dessen Bleistift symbolisiert nicht nur das republikanische Spanien, sondern er verbindet und versöhnt den ermordeten "Ideenmaler" über den Tod hinaus mit seinem Henker, dem stumpfen Gefängniswärter Herbal. In einem Night-Club beendet dieser Herbal sein Jahrzehnte langes Schweigen und berichtet einer farbigen Prostituierten lakonisch von den paseos, dem Gefängnis und den Häftlingen, die er zu beaufsichtigen hatte.
Bald darauf tauscht ein Bauern-Beatnik namens Yeah-Yeah den Dudelsack gegen die Stratocaster, um zwischen summenden Bienenstöcken "Obladi-Oblada" zu spielen. "Die bebende Erinnerung der Wörter, die dem Sinn auf der Spur sind", versucht Rivas in einer von unnötigem Zierat völlig befreiten Knappheit einzufangen. Wie sehr es ihm gelingt, ein komplexes Ambiente in großer Dichte zu komprimieren, zeigt sich daran, daß diese kurzen Geschichten das stoffliche Potential für die Adaption zu langen Spielfilmen besitzen. Eindrucksvoll beweist das die schöne spanische Verfilmung der Erzählung "Die Zunge der Schmetterlinge". Seine Stilsicherheit verliert Rivas allerdings zuweilen, wenn er für die mündliche Erzähltradition typische phantastische Elemente in die moderne Realität einbaut. Daß der "einsame Seemann" dem Anschwemmen seiner eigenen Leiche im Kneipenfernseher zusieht, gewinnt immerhin noch einen Reiz durch die stoische Gelassenheit ("Sieh mal hier, dieser Herr ist tot"), mit der die übrigen Gäste das Eindringen des Jenseits in ihre Bierseligkeit quittieren.
Basierend auf drei Erzählungen aus diesem Band entstand der Film »Die Zunge der Schmetterlinge«, der auch in den USA großen Anklang fand. Einen internationalen Erfolg erzielte Rivas 1998 mit dem Roman O lapis do carpinteiro (dt. Der Bleistift des Zimmermanns, 2000) über die Geschichte einer Liebe in den ersten Tagen des Spanischen Bürgerkriegs, der gerade in Spanien verfilmt wird. 1999 erschien Ela, maldita alma, eine Sammlung von Erzählungen, die der Autor selbst als den Endpunkt einer Reise nach innen bezeichnet: vom Gesellschaftsportrait in Un millón de vacas (1990) zu den Abgründen der Seele in Ela, maldita alma. Eine von ihm selbst zusammengestellte Auswahl aus seinen Erzählbänden ist unter dem Titel Die Nacht, in der ich auf Brautschau ging erschienen. Manuel Rivas führt virtuos die Linie der jüngeren Generation spanischer Schriftsteller fort, die im Gefolge Eduardo Mendozas dem Erzählen wieder eine herausragende Stellung verliehen haben. Mit scharfer Beobachtungsgabe und großer Sprachgewandtheit ersinnt er suggestive Geschichten von Geheimnis und Magie, die sich gleichermaßen aus den Begebenheiten des alltäglichen Lebens wie aus der mündlichen Erzähltradition seiner Heimat speisen.
Ein verklärte heile Welt oder kitschig-unzeitgemäße Postkartenromantik sucht man dennoch vergeblich. Die Fischer trinken ihren Wein aus dem Tetrapak, der Pferdekutscher weicht den Pfützen aus wie ein Super-Mario "bei einem winterlichen Videospiel". Im traditionell von Auswanderungswellen geprägten Galicien wird der Traum vom Glück in der Neuen Welt durch den Schichtarbeiterposten bei einem Leverkusener Chemiefabrikanten oder in einer Schweizer Tunnelbaufirma ersetzt, und aus dem Arbeitsexil in Paris bringen junge Mädchen Angstneurosen mit, unheilbare Krankheiten und die melancholische Erinnerung an Jacques Préverts "Les feuilles mortes". Trotzdem sind diese jegliche Landidylle zunichte machenden Insignien der Moderne nicht als Elemente des ästhetischen Bruchs eingesetzt, sondern fügen sich mit unbeschwerter Natürlichkeit in die sich wandelnde Realität ein. Ähnlich selbstverständlich wechselt das historische Szenario von Erzählung zu Erzählung. Der Molekularbiologe, der sich als überzeugter Greenpeace-Aktivist weigert, seinem Sohn Waffen als Spielzeug zu schenken, steht nahtlos neben dem fortschrittlichen Dorfschullehrer, der für die Anschaffung eines Mikroskops kämpft, um seinen Schülern zu zeigen, daß auch Schmetterlinge eine Zunge besitzen, und dafür von Francos Truppen zur Exekution abgeholt wird.
Manuel Rivas (*1957, La Coruña, Spanien) hat Journalismus studiert und sammelte schon als 15jähriger erste Erfahrungen bei einer Tageszeitung. Er schreibt auch heute noch regelmäßig für El País und ist Herausgeber der Kulturzeitschrift Luzes de Galizia. Einen Teil seiner Reportagen publizierte er in zwei Essaybänden, die eine starke Verbundenheit mit seiner Heimatregion bezeugen ( Galicia, bonsai atlántico, 1990 und Toxos e flores, 1993). Rivas begann seine literarische Laufbahn mit lyrischen Texten, doch überregional bekannt wurde er in den 90er Jahren mit Romanen und Erzählungen. Der Erzählband Un millón de vacas (1990) wurde ein großer Erfolg. Ein Jahr später erschien sein erster Roman Os comedores de patacas, der zweite folgte 1994, En salvaxe compaña (dt. In wilder Gesellschaft, 1998). Die mehrfach ausgezeichnete Anthologie ¿Qué me queres, amor? (1995) vereint Erzählungen, in denen Rivas Härte und Einsamkeit, aber auch Zärtlichkeit, Verständnis und Humor in zwischenmenschlichen Beziehungen nachzeichnet.
Rivas wurde mit mehreren Literaturpreisen ausgezeichnet und erhielt u. a. 1990 und 1998 den Spanischen Kritikerpreis, 1996 den Torrente Ballester Preis und den Spanischen Nationalpreis der Literatur sowie 2001 den Literaturpreis von Amnesty International. Manuel Rivas lebt mit seiner Familie in dem kleinen Dorf Urroa an der galicischen Costa da Morte.