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Als zwei Diener des Gerichts angelaufen kommen stößt K. einen der Wächter sogar, woraufhin dieser auf den Boden fällt und K. wirft die Tür zu um die Szene vor den Dienern geheim zu halten. Danach versucht er sein Handeln vor sich selbst zu rechtfertigen: Jedenfalls hatte K. nichts anderes tun können, als die Tür zuzuschlagen, […] (S. 574) Dass er zuletzt Franz noch einen Stoß gegeben habe, war bedauerlich und nur durch seine Aufregung zu entschuldigen. 574) [... ] [1] Wolfgang Kraus: "Schuld- und Sinnfrage in Kafkas Prozess". In: Franz Kafka Symposium 1983. S. 212 [2] Im Folgenden wird zitiert aus: Franz Kafka gesammelte Werke. Anaconda 2012. 509 [3] Kraus, Anm. 1, S. 213 [4] Walter H. Sokel: "Schuldig oder Subversiv? Franz kafka der prozess einleitungssatz kreativ. Zur Schuldproblem bei Kafka". In: Das Schuldproblem bei Franz Kafka. Franz Kafka Symposium 1993. 1 [5] Ebd. [6] Ebd., S. 3 [7] Ebd., S. 4 [8] Christian Eschweiler: "Franz Kafka und sein Roman-Fragment Der Prozess". 2005. 60 [9] Rainer J. Kaus: "Kafka und Freud. Schuld in den Augen des Dichters und des Analytikers.
Diese Entwicklung unterteile ich in zwei Abschnitte: Das weltliche und transzendentale Schuldverständnis. Ich nehme diese Unterteilung vor, weil es sowohl religiöse, als auch weltliche Faktoren gibt, die entscheidend zu Kafkas Genese des Schuldverständnisses beigetragen haben. 1. Die Schuld in Kafkas "Der Prozess" Die Schuldfrage ist eines der zentralen Themen, das von der Literaturwissenschaft verhandelt wird. Die sozialkritischen Interpreten haben die Schuld von K. angezweifelt [1]. Doch finden sich schon zu Anfang eindeutige Hinweise darauf, dass K. schuldig ist. Zu Beginn des Romans sagt einer der Wächter: Unsere Behörde […] sucht doch nicht etwa die Schuld in der Bevölkerung, sondern wird, wie es im Gesetz heißt, von der Schuld angezogen [2] Außerdem sagt der Wächter, dass es über die Gründe der Verhaftung keinen Irrtum gebe. Der Sündenfallmythos bei Franz Kafka: der biblische Sündenfallmythos in ... - Hyuck Zoon Kwon - Google Books. Sogar Kafka selbst hält K. für schuldig, das schreibt er in einem Tagebucheintrag, am 30. September 1915: "Roßmann und K., der Schuldlose und der Schuldige, schließlich beide unterschiedslos strafweise umgebracht, […]" [3] Es gibt zahlreiche Interpretationsansätze, inwiefern sich K. schuldig macht.
In seinem "Brief an den Vater" berichtet Kafka im November 1919 von einem traumatischen Erlebnis in seiner Kindheit: Als er eines Nachts um etwas Wasser bat, trug ihn der Vater vom Bett auf den Balkon und verschloss die Tür. Erst nach einiger Zeit holte er ihn wieder ins Zimmer. Kafka schreibt: Noch nach Jahren litt ich unter der quälenden Vorstellung, dass der riesige Mann, mein Vater, die letzte Instanz, fast ohne Grund kommen und mich in der Nacht aus dem Bett auf die Pawlatsche [Balkon] tragen konnte und dass ich also ein solches Nichts für ihn war. Abiunity - Einleitungssatz Prozess. Dieses Gefühl des Ausgeliefertseins an eine übermächtige Autorität erlebt auch Josef K. Vielleicht geht es Kafka aber auch um die Erlösung von einer Art Erbsünde oder seine Schuldgefühle wegen erotischer Begierden. Er warf sich auf sein Bett und nahm vom Waschtisch einen schönen Apfel, den er sich gestern Abend für das Frühstück vorbereitet hatte. Dieter Schrey interpretiert diese Stelle in "Der Prozess" als Sinnbild dafür, dass Josef K. an seinem 30. Geburtstag einen Neuanfang versucht.
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