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" Herr, wir bringen in Brot und Wein " ist eine christliche Offertorienhymne mit deutschem Text von Dieter Trautwein und einer Melodie von Peter Janssens. Das Lied des Genres Neues Geistliches Lied (NGL) ist Teil deutscher Hymnals, darunter Gotteslob, und Liederbücher. Geschichte Der Theologe und Hymnodist und der Komponist Peter Janssens schrieben 1970 in Zusammenarbeit "Herr, wir bringen in Brot und Wein", um den Glauben an zeitgenössische Texte und Musik in einem später als Neues Geistliches Lied (NGL) bekannten Genre zum Ausdruck zu bringen. Meyer basierte auf einem holländischen Werk von Huub Oosterhuis aus dem Jahr 1965 und schuf ein Lied mit drei Strophen und einem Refrain "Herr, wir bringen in Brot und Wein unsere Welt zu dir. Du schenkst uns deine Gegenwart im österlichen Mahl ". (Herr, wir bringen Brot und Wein zu dir. Du gibst uns das Geschenk Deiner Gegenwart beim Ostermahl. ) In einer Sendung über die Hymne stellte der Theologe Thomas Weißer fest, dass Brot und Wein, die Gaben des Offertoriums zur Vorbereitung der Eucharistie, bereits Symbole in allgemeiner Weise sind, Brot als Notwendigkeit zum Überleben und Wein, der für eine Fülle von zusätzlichen Genuss steht, die zusammen die Welt repräsentieren können.
Und sie erfahren hoffentlich, was es heißt, wenn sie singen: Herr, wir bringen in Brot und Wein unsere Welt zu dir. Herr, wir bringen in Brot und Wein Text: Hans-Bernhard Mayer nach einem Text von Huub Osterhuis Musik: Peter Janssens Satz: Winfried Offele Dakapella, Emstek-Bühren Chorgemeinschaft St. Peter und St. Willehad, Oldenburg Susanne Decker, Querflöte Stefan Decker, Orgel In: Auf, lasst uns jubeln dem Herrn. Lieder und Gebete aus dem Bistum Münster Edition organum, Rheine Dialogverlag Münster LC 12646 CD 2, Take 7 (3:22) Stefan Decker, Orgel
Nach den Fürbitten beginnt der zweite Hauptteil der Messe, der der Gesamtfeier ihren Namen gegeben hat: die Eucharistiefeier. Er reicht von der Gabenbereitung bis zum Schlussgebet. Messdienerinnen bringen die Gaben zum Altar. Foto: kna-bild Gabenbereitung Nun verlagert sich das Geschehen vom Ambo zum Altar. Der Tisch wird gedeckt: mit Tischtuch, Kerzen und Blumen, mit dem Messbuch und den Gaben von Brot und Wein. In der Regel machen das die Messdiener und alles steht im Altarraum bereit. Genauso sinnvoll ist es aber, Brot (und Wein) durch die Gemeinde hindurchzutragen – besonders wenn zuvor alle, die kommunizieren, beim Hereinkommen eine Hostie in die Schale gelegt haben. Mancherorts werden gleichzeitig Gaben nach vorne gebracht, die Anteil haben am Segen: Eier oder Kräuter zu besonderen Festen, aber auch Speisen für die Armen. Auch die Kollekte wird an dieser Stelle eingesammelt, denn von Gott in der Eucharistie beschenkt zu werden und andere zu beschenken – das gehört zusammen. Begleitet wird die Gabenbereitung in der Regel durch Gesang, manchmal auch durch Orgelspiel oder einen Chor – zumal hier ein guter Platz ist für vortragenden Chorgesang.
" Nimm, o Gott, die Gaben, die wir bringen " Christliche Hymne Gelegenheit Offertorium Geschrieben 2009 Text von Raymund Weber Sprache Deutsch Melodie von Andrew Lloyd Webber Zusammengesetzt 1970 Veröffentlicht 2013 " Nimm, o Gott, die Gaben, die wir bringen " ist der Beginn einer christlichen Offertoriumshymne mit deutschem Text von Raymund Weber und einer Melodie, die Andrew Lloyd Webber für sein Musical komponiert hat Jesus Christus Superstar. Das Lied aus dem Genre Neues Geistliches Lied (NGL) ist Teil deutscher Gesangbücher, darunter Gotteslob. Zwei andere Lieder verwenden die gleiche Melodie. Geschichte Raymund Weber schrieb den Text von " Nimm, o Gott, die Gaben, die wir bringen ", inspiriert von einer Melodie von Andrew Lloyd Webber, die er für eine Szene "Das letzte Abendmahl" im Musical Jesus Christ Superstar schrieb. In dieser Szene zeigen die Apostel wenig Verständnis für das, was Jesus ihnen über das letzte Abendmahl erzählt, sind aber besorgt über ihre eigene Rolle und ihren Ruhm in der Zukunft.
Die zweite Zustimmung erfolgt mit dem Ruf "Geheimnis des Glaubens": Wir bekennen, was wir feiern: Jesu Tod, Auferstehung und Wiederkunft. Die dritte und endgültige steht am Schluss. Oft geht sie fast unter: ein sehr langes Priestergebet und ein sehr kurzes Amen der Gemeinde. Deshalb ist zu empfehlen, diese Akklamation durch ein dreifach gesungenes Amen zu betonen. Wenig!, denn das Hochgebet ist wohl das Element, das am präzisesten "nach Messbuch" gebetet wird. "Selbst gestrickte" Hochgebete, die in den 1970er Jahren modern waren, gibt es nur noch selten. Allenfalls die Tatsache, dass das "Sanctus" durch irgendein Lied ersetzt wird, in dem das Wort "heilig" vorkommt, mag manchen verstimmen. Das Hochgebet ist ein wiederkehrendes Element, aber es muss nicht eintönig sein. Offiziell gibt es 13 Hochgebete, neben den vier "normalen", etwa drei für Eucharistiefeiern mit Kindern, das Hochgebet "Versöhnung" und solche für besondere Anliegen. Benutzt wird in vielen Gemeinden aber stets dasselbe, nämlich das "zweite Hochgebet", manchmal noch das dritte.
Es ist Teil mehrerer Liederbücher. Ein weiteres Lied zur gleichen Melodie, "Finden wir verschiedene zusammen" wurde 2017 von Frieder Dehlinger, einem evangelischen Pfarrer aus Eislingen, geschrieben die Anweisungen von Jesus. Verweise
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