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rgerlich stie er einen Fluch aus, - und im selben Augenblick war die Wiege verschwunden! Er hatte das Gebot der Schweigsamkeit im letzten Augenblick bertreten und war dadurch um den Lohn seiner nchtlichen Schatzsuche geprellt worden. Bauer Paape soll spter noch einmal versucht haben, die Wiege in seine Gewalt zu bekommen. Aber sie ist und bleibt seitdem verschwunden und ist nicht wieder aufzufinden. * Dazu berichtet Christian Meynerts im gleichen Heft, da das Straendreieck, auf dem der seltsame Findling mit den Einsprengungen hrteren Gesteins heute steht, weder sein Fundort noch der wahre Platz der goldenen Wiege sei. Der Stein ist bei der Errichtung des Ehrenmals fr die Gefallenen des ersten Weltkrieges (weiter aufwrts am Waldreiterweg) gefunden worden. Und die goldene Wiege soll unter einer deutlich erkennbaren Vertiefung in dem Zipfel der Rauhen Berge etwa gegenber dem heutigen Standort des Steines liegen. Die Grohansdorfer Alten erinnern sich daran, da diese Vertiefung ein Sl gewesen ist, ein meist mit Wasser geflltes Sumpfloch, in dem sich auf einer Schicht hineingewehten Laubes, allerlei interessante Sumpfpflanzen angesiedelt hatten.
So hat er 150 Jahre poetischen Schaffens von Viktor von Scheffel bis zum heimischen Laienspiel in "Literatur in der Provinz" (im Sammelband "Im oberen Maintal, auf dem Jura, an Rodach und Itz") beschrieben, die Staffelberg-Lyrik und "Poetisches aus dem alten Weismain" erkundet. Portraits hat er den Heimatschriftstellern Andreas Dück, Helga Schultes-Piccon und Margareta Paravan gewidmet. Der Sonderdruck "Die Erfindung einer Sage. Isak Thurnauer und die goldene Wiege zu Burgkunstadt'" (43 Seiten) ist erhältlich in der Buchhandlung H. O. Schulze in Burgkunstadt. Informationen unter Tel. (09572) 1697.
Vom Kellerberg und der goldenen Wiege bei Alt Jabel Aus den Tannen südlich von Alt Jabel, in der Nähe des Bahnhofes, ragt ein hoher, steiler und sandiger Hügel über seine Umgebung hervor. Das ist der Kellerberg. Etwas entfernt davon liegt zwischen zwei Hügeln eine tiefe Schlucht. Die heißt die goldene Wiege. An dunklen Abenden ging man früher nicht gerne durch diesen Waldteil. Denn hier sollte es zu gewissen Stunden und Zeiten nicht geheuer sein. Heute weiß man wenig von diesen Geschichten, und nur die alten Leute im Dorfe erzählen an den langen Winterabenden noch manchmal davon, was sich hier in alten Zeiten zugetragen hat. Vor vielen, vielen Jahren stand hier ein Nonnenkloster, das mit der Zeit über alle Maßen reich an Geld und Gut und Besitz wurde. Anfangs führten die Nonnen ein gottseliges Leben, wie es die Klosterregeln vorschrieben. Aber allmählich wurde die Zucht lockerer. Die Oberin war alt und konnte die Nonnen nicht mehr zügeln. Ihre Mahnungen und Warnungen wurden nicht beachtet.
Man sieht meinen Körper bewegen beim Sprechen und die Luft wird bewegt, so daß es Schall ergibt. Dieser sehr reale Schall kommt auch beim Nichtglaubenden an. Der Schall ist nur ein kleiner und unbedeutender Teil der Realität des Gedankens, aber ein mit den äußeren Sinnen erfahrbarer. Und je nachdem was ich gesagt habe, erzeugt mein Geist im Empfänger eine Reaktion, die sehr real ist. Daß sie real ist, merkt auch der Ungläubig daran, wenn er beispielsweise über meinen Gedanken lachen muß. Wäre mein Geist irreal, gäbe es nichts zu lachen. Wird der Ungläubige weiterhin das Nichtvorhandensein meines materialisierten Gedankens zweifeln, so wird er mir erklären müssen, warum er gelacht hat oder ob sein Lachen aus dem Nichts kam. Geister, die in Geschichten vorkommen, sind immer Medien. Zumindest in seriösen Überlieferungen. Das Volk hat mit Medien kommuniziert, so wie wir es auch heute kennen. Allerdings werden heute falscherweise die Überbringer als Medien bezeichnet. Tatsächlich waren und sind Medien aber: reale Geister.
Da trat ihm Urian entgegen und sagte: "Schult, kiek, Du kannst sei nich allein drägen. Ick will mit anfaten, denn giwst mi äwer de Hälft aw! " Dunn würd Schult so falsch, dat hei sick vergeiht, un räup: "Di sall......! " Dor harr die Düwel ja blot up lurt. Dat geiw einen Bauz, un Schult kreig einen in denn' Nacken, dat hei koppheister güng un die Besinnung verleur. As hei werrer tau sick käum, wier die gold'n Weig weg. Schult seit mit'n dicken Kopp allein in die düstern Dannen. In die Fiern hör hei ein gräsiges Lachen. Dunn höll hei sick nich mehr up. Hei leut alls ligg'n un mäuk, dat hei nah Hus käum. Still kreup hei to Bett. Mudder släup all lang'n un würr nix gewohr. Annern Morgen vertell hei ehr, woans em dat gahn aus: Kirche und Heimat, 04/1935 zurück zur Übersicht
22. 02. 2017 aktualisiert: 03. 06. 2019 BURGKUNSTADT Richard Kerling hat die Entstehung der Burgkunstadter Stadtsage von der goldenen Wiege Gerhard Herrmann Foto: Gerhard Herrmann Generationen von Kindern haben davon geträumt, in den Gängen unter dem Burgkunstadter Burgberg die sagenumwobene goldene Wiege zu finden, die der legendäre Raubritter dort im ausgehenden Mittelalter versteckt haben soll. So auch der pensionierte Studiendirektor Richard Kerling, der am Marktplatz aufgewachsen ist. In einer ebenso aufwändigen wie fesselnden Spurensuche hat er die Herkunft der Burgkunstadter Stadtsage erforscht. Die verblüffende Erkenntnis: Es handelt sich um einen ursprünglich norddeutschen Sagenstoff. Das Ergebnis seiner fast schon detektivischen Spurensuche, die sich nicht nur mit der Burgkunstadter Überlieferung, sondern auch ausführlich mit den Motiven und der Entstehung von Sagen beschäftigt, hat Kerling in einem ebenso informativen wie lesenswerten Aufsatz im neuesten Sammelband des "Historischen Vereins für Oberfranken" veröffentlicht.
Hermann Löns Am Heidberg geht ein leises Singen, Ein leises Singen her und hin; Da sitzt und wiegt die goldne Wiege Die tote Zwergkönigin. Frau Königin, Euch will ich klagen, Will klagen Euch mein Herzeleid, Mein Schatz hat treulos mich verraten, Mein Herz das weint vor Traurigkeit. So gib es her, ich will es wiegen, Bis daß es schläft für immer ein, Soll in der goldnen Wiege schlafen Bei meinem toten Kindelein. Und wiegt Ihr es auch sieben Jahre, Und wiegt Ihr es auch immerzu, Es hört und hört nicht auf zu weinen, Es läßt und läßt mir keine Ruh. Ich weiß ein tiefes Wasser rauschen, Es rauscht ein Lied, das keiner kennt, Das soll mein Herz in Schlummer singen, Erst dann hat seine Not ein End. Märchen Am Heidehügel geht ein Singen, Ein leises Singen her und hin, Da wiegt in einer goldenen Wiege Ihr Kind die Zwergenkönigin. Ich denke an das alte Märchen, Es liegt mein Kopf in deinem Schoß, Dein Mund singt mir ein Wiegenliedchen, Und meine Augen werden groß. Mein Herz, das ist so still und selig, Ein goldener Traum darüber fliegt, Es liegt in einer goldnen Wiege, Die langsam hin und her sich wiegt.
Es ist nämlich der FCSG-Verteidiger, der den Ball nicht einfach weghaut wie er sollte. Custodio schliesst nach einem kurzen Durcheinander aus kürzester Distanz ab zum 2:1 kurz vor der Pause. In der zweite Hälfte entscheidet Lugano die Partie dann gänzlich für sich. Mit einem überzeugenden Umschaltspiel treffen die Luganesi durch Bottani in der 58. zum 3:1 und elf Minuten später sticht auch noch Joker Haile-Selassie. Damit sichert sich Lugano den Cupsieg zum ersten Mal seit 1993. Abpfiff. LUGANO IST CUPSIEGER! Es werden nochmals Spieler gepflegt nach einem Zusammenprall. Fast das 5:1. Zwei gegen den Goalie. Tessiner Land | LINUS WITTICH Medien. Aber irgendwie schafft es Lugano nicht, denn Ball zu versorgen. Quintillà kommt nochmals zu einem direkten Freistoss aus 20 Metern. Doch auch dieser Versuch geht knapp drüber. Saipi zögert etwas Zeit anschliessend. Die Lugano-Spieler feiern schon auf der Bank. Letzte reguläre Minute. Lugano wird Cupsieger. Gallen ist weiterhin bemüht. Aber die Ideen fehlen. Es folgen eher Frustgrätschen als kreative Spielzüge.
Der Uniper-Vorstandsvorsitzende Klaus-Dieter Maubach hatte Ende April der "Frankfurter Allgemeinen Zeitung" (FAZ) gesagt, dass sich das Unternehmen grundsätzlich darauf vorbereitet, über die "Zwei-Konten-Lösung" zu bezahlen. "Das heisst, wir zahlen weiterhin in Euro und es findet, orchestriert über die Gazprombank, eine unmittelbare Konvertierung in Rubel statt. Dass die Russen dann sagen, wir hätten in Rubel bezahlt, damit müssten wir dann leben. " Ende März hatte Kremlchef Wladimir Putin gefordert, dass mit Wirkung zum 1. Tessiner zeitung abondance. April westliche Staaten Konten bei der Gazprombank in Russland eröffnen müssen, um russisches Gas zu bezahlen. Andernfalls würden die Lieferungen für die "unfreundlichen" Länder eingestellt. Nach einem von Putin unterzeichneten Dekret können die Zahlungen weiter in Euro oder Dollar auf das russische Konto eingezahlt werden. Die Gazprombank konvertiert das Geld in Rubel und überweist den Betrag in der russischen Währung an Gazprom. Bei einem Ausbleiben der Zahlungen würden die Lieferungen eingestellt, hatte Putin gedroht.
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