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Da können wir mit Teresa Gegensteuer geben: Nada te turbe! Wo kommt Ihnen Teresa als Mensch, als Frau nahe? Ich muss gestehen: Beim ersten Lesen ihrer Schriften hat mich vieles geärgert – etwa dass sie sich als Frau immer wieder herabsetzte. Einiges kam mir auch zu kompliziert vor. Beim wiederholten Lesen merkte ich dann, dass das Komplizierte im Kontext von Person und Zeit durchaus seinen Sinn hat. Wie stehen Sie mittlerweile zu ihr? Ihre Bücher sind für mich zu guten Freunden geworden. Ob Teresa selber eine Freundin wäre – das weiss ich nicht. Wir sind charakterlich ganz verschieden, ich weiss diese andere Art aber zu schätzen. Wie war Teresa? Nada te turbe ... Nichts soll dich ängstigen ... (Teresa von Avila) - Bistum Augsburg. Sie muss sehr lebhaft gewesen sein und in vielem bestimmter als ich – direkter, beharrlicher, selbstsicherer. Sonst hätte sie kaum ihren Karmelitenorden reformieren und neue Klöster gründen können. Sie hatte aber auch weniger starke, sehr menschliche Seiten, die genauso zu ihr gehörten und die sie selber übrigens nie verschwieg. Viele Interpreten haben Teresa von Avila später auf einen Sockel gestellt.
Biografie: Teresa von Ávila, geboren als Teresa Sánchez de Cepeda y Ahumada, war Karmelitin sowie Mystikerin. In der katholischen Kirche wird sie als Heilige und Kirchenlehrerin verehrt.
Erzählen Sie uns davon? Ich las das Buch zum ersten Mal mit 39, im gleichen Alter wie Teresa bei Schreibbeginn. Teresa durchlebte eine tiefe Krise, eine Midlife-Crisis in heutigen Worten, war unzufrieden mit dem oberflächlichen Leben in ihrem Kloster. Auch ich erlebte in diesem Alter einen Lebensumbruch. Mit 47 gründete Teresa ihr erstes Kloster und beendete ihre Biografie. Sie sind 43. Was werden Sie mit 47 tun? Das weiss ich noch nicht, ich habe ja auch noch vier Jahre Zeit. Eine unglaubliche Ermutigung für mich. Ähnlich wie Teresa von Avila hat auch Hildegard von Bingen erst gegen die 50 ihre Visionen aufgeschrieben und um 1150 ein eigenes Kloster gegründet. Die beiden Frauen sagen uns: Mag auch in jungen Jahren nicht viel gelungen sein – jetzt beginnt es erst. Teresa von Avila - Netzwerk Meditation und Spiritualität in Westfalen. Jetzt könnt ihr entwickeln, was schon lange in euch gärt. Isabelle Deschler hat Theologie studiert und beendet dieser Tage den zweijährigen MAS/DAS/Zertifikats-Lehrgang "Christliche Spiritualität – Quellen, Geschichte und heutige Praxis", den das Lassalle-Haus mit der Universität Fribourg durchführt.
Telefonieren, Schreiben, vom Fenster aus singen, Einkäufe miterledigen… Viele versuchen, einander auch auf Distanz Gegenüber und Beistand zu sein. Einander beistehen kann auch heißen, mit großer Geduld die eigene Einsamkeit auszuhalten. Und da widerspricht der tröstende Gedanke Theresas nicht dem biblischen Zeugnis: auch, wo menschliche Hilfe an ihre Grenzen kommt, bleibt Gott doch zugewandt. Jetzt im stillen Gebet für andere Fürbitte zu halten, ist ein wichtiger Dienst für andere: für Familie und Freunde und Freundinnen, für Kranke und Gefährdete, die, deren wirtschaftliche Existenz bedroht ist, für die Helfenden und für die Menschen in Flüchtlingslagern und Krisengebieten, die jetzt aus dem Blick zu geraten drohen. Vielleicht nehmen Sie sich Zeit, einmal an liebe und weniger liebe Menschen in der Vergangenheit zu denken, in Gedanken etwas zu verweilen, für die zu danken. Nichts soll dich beunruhigen; nichts ängstige dich. Wer Gott.... Vielleicht möchten Sie auch an liebe Verstorbene denken, ihnen etwas anvertrauen. Oder Sie blättern einmal im Gesangbuch - gerade die Lieder, die oft veraltet scheinen, weil sie zu Geduld und Ausharren aufrufen, können gegenwärtig etwas Trost spenden.
Liest man in ihren Schriften, stellt man fest, dass sie alles andere als abgehoben war. Welche "sehr menschlichen Seiten" meinen Sie? In ihrem autobiografischen Werk "Vida" beschreibt sie ihre Jugend, etwa ihre Leidenschaft für Ritterromane, die schon ihre früh verstorbene Mutter gern gelesen hatte. Oder den starken Einfluss ihrer Cousine, die vor allem an Äusserlichkeiten, schönen Kleidern und hübschen Männern interessiert war. Typisch für ein Teenageralter, würde man heute sagen. Für mich wird Teresa dadurch sehr sympathisch. Auch ich habe als Mädchen gern Schundromane gelesen. Wie unkonventionell war Teresa für ihre Zeit? Sie war bei weitem nicht allein. Sie hatte Vorgängerinnen. María de Cazalla etwa war eine Generation älter sie, eine verheiratete Frau mit grossem Wissen. Sie interpretierte die Bibel und unterwies eine Gruppe von Frauen und Männern, was eigentlich für Frauen verboten war. Teresa hatte auch Weggefährtinnen. Sie schreibt, dass die Gründung ihrer Reformklöster eine Idee war, die im Kreis von Mitschwestern entstand.
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Für gelegentliche Durchsagen kann auch ein Mikrofon angeschlossen werden.