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Wednesday, 17 July 2024
Zu den Auflagen gehört etwa, dass der Gebetsruf nicht länger als fünf Minuten dauert. Für die Lautstärke gibt es eine Höchstgrenze, die je nach Lage der Moschee festgelegt wird. Außerdem muss die jeweilige Moscheegemeinde die Nachbarschaft frühzeitig mit Flyern informieren und eine Ansprechperson benennen, die Fragen beantworten oder Beschwerden entgegennehmen kann. Das Modellprojekt ist zunächst auf zwei Jahre befristet. Muezzin-Ruf in Köln: Stadt verweist auf Freiheit der Religionsausübung Die Stadt Köln verweist bei ihrer Initiative auf die im Grundgesetz verbriefte Freiheit der Religionsausübung. Während in christlichen Kirchen die Glocken läuteten, um die Gläubigen zum Gottesdienst zu rufen, seien es in den Moscheen muslimischer Glaubensgemeinschaften die Rufe des Muezzins, die diesen Zweck erfüllten. Die Initiative war breit diskutiert worden. Köln: Ab wann erklingt der Muezzin-Ruf? Es könnte noch länger dauern. (mo/dpa) Mehr News auf der 24RHEIN-Homepage. Tipp: Täglich informiert, was in Rheinland & NRW passiert – einfach unseren kostenlosen 24RHEIN-Newsletter abonnieren

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So lassen denn auch die Gläubigen, die den Ruf zum Freitagsgebet hören, all ihre weltlichen Geschäfte stehen und liegen und eilen zum Freitagsgebet. Hier lauschen sie dann den Ermahnungen, die ihnen eine Leitung sein werden in ihrem Leben. Gemeinsam bitten sie ihren Herrn um Vergebung und Seine Barmherzigkeit. Dem Freitagsgebet grundlos fern zu bleiben erachten sie als großen Verlust in ihrem religiösen Leben. Daher setzen sie alles daran, am Freitagsgebet teilzunehmen und dadurch der Gnade und der Barmherzigkeit ihres Herrn habhaft zu werden. Der Freitag ist den Muslimen somit ein besonderer Tag, fast schon ein Festtag. Schon am Tag davor bzw. in der Nacht auf den Freitag bereiten sie sich auf diesen vor. Freitagsgebet uhrzeit nrw movies. Dazu gehört, dass man nun auf die körperliche und geistige Reinigung besonders Acht geben und die rituelle Ganzkörperwaschung vornehmen sollte. Nach der Lehrmeinung der meisten Gelehrten ist die Vornahme der Ganzkörperwaschung Sunna, während sie für manche von ihnen sogar Pflicht ist.

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Verehrte Gläubige, der Freitag ist für Muslime der Tag, an dem sie wöchentlich zum gemeinsamen Gottesdienst zusammen kommen. Das gemeinschaftliche Gebet in der Gemeinde ist für Muslime, die die Bedingungen hierfür erfüllen, an diesem Tag eine Pflicht. Das Freitagsgebet ist das einzige Ritualgebet, das im Koran namentlich genannt wird: "O ihr, die ihr glaubt! Wenn am Freitag zum Gebet gerufen wird, lauft zum Gedenken Allahs und lasst ab von Kauf und Verkauf. Dies ist besser für euch, wenn ihr nur wüsstet. Wüst kritisiert Pläne für Muezzin-Ruf in Köln | NRW - Mindener Tageblatt. " [1] Mit diesem Koranvers wird uns die Zeit für das Freitagsgebet mitgeteilt. Es wird uns hier drin mitgeteilt, dass wir in dieser Zeit abzulassen haben von weltlichen Handlungen, die uns vom Gedenken Allahs abbringen. So lassen denn auch die Gläubigen, die den Ruf zum Freitagsgebet hören, all ihre weltlichen Geschäfte stehen und liegen und eilen zum Freitagsgebet. Hier lauschen sie den Ermahnungen, die ihnen eine Leitung sein werden in ihrem Leben. Gemeinsam bitten sie Allah um Vergebung und Seine Barmherzigkeit.

183–195. Miriam Younes: Diskussionen schiitischer Gelehrter über juristische Grundlagen von Legalität in der frühen Safawidenzeit: das Beispiel der Abhandlungen über das Freitagsgebet. Würzburg 2010. Hans Zirker: "Tag der Versammlung. Der islamische Freitag im Kontext von Sabbat und Sonntag. " In religionen unterwegs, Zeitschrift der Kontaktstelle für Weltreligionen in Österreich 13, 2007, Nr. 2, S. 10–17. Online bei der Universität Duisburg-Essen Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Hans Zirker (2007), Kapitel 1. c (3), letzter Absatz ↑ Hans Zirker (2007), Kapitel 1. c, Seite 4–7 ↑ Hans Zirker (2007), Kapitel 1. c (3) ↑ Hans Zirker (2007), Kapitel 2. a ↑ Hans Zirker (2007), Kapitel 2. b ↑ Hans Zirker (2007), Kapitel 2. c (2) ↑ Anmerkung von L. W. Freitagsgebet uhrzeit nrw kids. -Winter in der Koranübersetzung von Ludwig Ullman, Goldmann Verlag 1959 ↑ Zitiert nach der Koran-Übersetzung von Ludwig Ullmann, bearbeitet von L. -Winter, Goldmann Verlag, 1959 ↑ Hans Zirker (2007), Kapitel 2. c (1) und (2) ↑ Hans Zirker (2007), Kapitel 2. c (4) ↑ Hans Zirker (2007), Kapitel 1. a, Seite 2 ↑ Hans Zirker (2007), Kapitel 1. c (3), Seite 6