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In Verbindung mit der Gleichsetzung der Göttinnen Hathor und Isis seit dem Neuen Reich vermutet man, dass der Kiosk von Kertassi gemeinsam mit den Tempeln von Debod und Dendur eine Station für die heilige Barke der Isis entlang eines Prozessionsweges war. [3] Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Günther Roeder, Friedrich Zucker: Debod bis Bab Kalabsche. 3 Bände (= Les temples immergés de la Nubie. ). Imprimerie de l'Institut français d'archéologie orientale u. a., Kairo 1911–1912, bes. Bd. 1, S. 146–160 ( Digitalisat). Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Kiosk von Kertassi (Qertassi) – Gewidmet der Göttin Isis Kalabscha – Der Tempel des Mandulis und der Kiosk von Kertassi Kiosk of Qertassi (englisch) Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ a b c Joachim Willeitner: Abu Simbel und die Tempel des Nassersees. Der archäologische Führer. von Zabern, Darmstadt/ Mainz 2012, ISBN 978-3-8053-4457-9, S. 33–35. ↑ Kalabscha in neuem Glanz – Nubische Tempel werden nach Restaurierung wieder eröffnet.
Der Kiosk von Kertassi ist ein kleiner altägyptischer Tempelbau aus griechisch-römischer Zeit. Bis zum Bau des Assuan-Hochdamms stand er am Eingang eines antiken Steinbruchs in der etwa 30 Kilometer südlich des Damms gelegenen Ortschaft Kertassi oder Qertassi am Westufer des Nils. Der Ort hieß im Altertum Tzitzis beziehungsweise Qirtās. Im Zusammenhang mit der Errichtung des Staudamms und der damit verbundenen Überflutung des Ortes durch den Nassersee wurde der Kiosk von Kertassi 1960 abgebaut und 1963 auf die Insel Neu-Kalabscha etwa einen Kilometer südwestlich der Staumauer des Hochdamms versetzt. Dort steht er heute in unmittelbarer Nachbarschaft des ebenfalls versetzten Mandulis-Tempels von Kalabscha, beide seit 1979 auf der Weltkulturerbeliste der UNESCO.
Den Kiosk von Kertassi nimmt man am Ende eher "im Vorbeigehen" noch mit. Wenn man vorher die Zeit vergessen hat und sich nun nicht mehr dem Kiosk widmen kann, so hat man nicht sonderlich viel verpasst. Übrig geblieben ist nicht mehr sehr viel und auch Reliefs und Malereien fehlen an mehreren Stellen. Der Kiosk scheint einst... weiterlesen im Februar 16 Interessantes in der Nähe Reisetipp abgeben Top 5 Sehenswürdigkeiten Sport & Freizeit Essen & Trinken Nightlife Hotels in der Umgebung Aswan, Sonstiges Ägypten Eigene Anreise z. B. 1 Tag Gäste loben: gute Fremdsprachenkenntnisse, freundliches Personal, Größe der Zimmer, gute Lage für Ausflüge, guter Check-In/Check-Out, kompetentes Personal Sauberkeit im Zimmer, schöner Pool, Sauberkeit im Restaurant, allgemeine Sauberkeit, gute Zimmerausstattung, schönes Restaurant
und eine Stele Amenophis' II., weshalb man annimmt, dass schon im Neuen Reich ein Vorgängerbau bestanden habe. Außerdem fand man Reste eines kleineren Vorgängertempels aus ptolemäischer Zeit, errichtet von dem nubisch-meroitischen König Ergamenes II. (nubischer Name: Arqamani, um 200 v. Chr. ) und in der Dekoration ergänzt unter dem ägyptischen König Ptolemaios IX. und dem römischen Kaiser Augustus. Dieser kleine Vorgängerbau des Kalabscha-Tempels wurde zu Beginn der siebziger Jahre rekonstruiert und an der Südspitze der Insel Elephantine bei Assuan neu errichtet. Der kleine Torbau dieses älteren Tempels wurde als ägyptisches Dankeschöngeschenk der Bundesrepublik vermacht und im Museum von Berlin (damals West-Berlin) aufgestellt. Der Kalabscha-Tempel ist dem Gott Mandulis (andere Bezeichnungen: Merul, Merwel, Menerwel), einem ursprünglich nubischen Ortsgott geweiht. In ptolemäischer und römische Zeit wurde sein Kult ägyptisiert und mit der Göttertriade Osiris – Isis – Horus in Verbindung gebracht.
Von den ehemals vierzehn Säulen des 8, 3 × 8, 3 Meter [1] großen Kiosks von Kertassi sind heute noch sechs erhalten. Die Säulen der Längsseiten mit ihren pflanzenförmigen Kompositkapitellen stützten auf einem 25 m² großen [2] rechteckigen Grundriss über Architraven ein Dach aus Sandsteinplatten mit Hohlkehlen an den Rändern. [3] Sie waren durch Interkolumnienmauern bis auf halber Höhe miteinander verbunden. Als einzige ist die nordwestliche Säule mit einem unvollendet gebliebenen Relief versehen, das einen anonymen König vor Isis und Harpokrates zeigt und vom Stil in die Ptolemäerzeit datiert wird. [1] An den neben dem die Westwand durchbrechenden kleinen Nebeneingang vermutlich zwei Zugängen zum Kiosk, von denen ein Portal teilweise erhalten ist, standen je zwei Säulen mit Kapitellen, die den Kopf der Göttin Hathor darstellten. [4] Diese Hathorsäulen sind auch von anderen Tempelbauten, beispielsweise dem Mammisi des Isis-Tempels von Philae oder dem Hathor-Tempel bei Dendera, bekannt. Die Göttin Hathor war die Schutzpatronin der Steinbruch- und Minenarbeiter, was dem ehemaligen Standort des Kiosks am Nordrand eines Steinbruchareals entspricht.