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Beste Suchergebnisse beim ZVAB Beispielbild für diese ISBN Die Sprache der Seele verstehen: Die Wüstenväter als Therapeuten (HERDER spektrum) Hell, Daniel Verlag: Herder, Freiburg (2002) ISBN 10: 3451051915 ISBN 13: 9783451051913 Gebraucht Softcover Anzahl: 8 Anbieter: medimops (Berlin, Deutschland) Bewertung Bewertung: Buchbeschreibung Gut/Very good: Buch bzw. Schutzumschlag mit wenigen Gebrauchsspuren an Einband, Schutzumschlag oder Seiten. / Describes a book or dust jacket that does show some signs of wear on either the binding, dust jacket or pages. Medizin Gesundheit: Wüstenväter als Therapeuten seelische Krankheiten. Artikel-Nr. M03451051915-V Weitere Informationen zu diesem Verkäufer | Verkäufer kontaktieren Gebraucht kaufen EUR 5, 55 Währung umrechnen In den Warenkorb Versand: EUR 6, 00 Von Deutschland nach USA Versandziele, Kosten & Dauer
Askese ist nicht "Leben in einer Höhle und ständiges Fasten", sondern die Fähigkeit, die eigenen Instinkte zu regulieren. Vom Einsiedler Antonius heisst es zum Beispiel: "Mehr und mehr bezwang er seinen Körper und machte ihn sich gefügig […]. Denn, so sagte er, die Spannkraft der Seele sei dann stark, wenn die körperlichen Lüste schwach seien. " (Athanasius, Leben des Antonius 7-14. ) Das Zentrum war aber das beständige Beten. Neben dem Morgen- und Abendgebet pflegten die Wüstenväter während der Arbeit und allen Verrichtungen ein verinnerlichtes Meditieren. Sie wiederholten kontinuierlich einzelne Sätze aus der Bibel. Evagrius Ponticus schrieb: "Es wurde uns nicht vorgeschrieben, beständig zu arbeiten, zu wachen und zu fasten. Hingegen ward uns geboten, unablässig zu beten. " Die Grundfrage der Wüstenväter lautete: "Wer bin ich eigentlich? Was wird mir an mir selber klar, wenn ich auf mein Erleben Acht habe und mich der Stille aussetze? Die Sprache der Seele verstehen - Die Wüstenväter als Therapeuten – CHOROS Online-Shop. " Oftmals erscheint es den Wüstenvätern angezeigt, lieber zu schweigen und dadurch den um Rat Bittenden zum eigenen Suchen herauszufordern, als wortgläubige Fragesteller vorschnell mit dem gewünschten Gut zu befriedigen.
(S. 32) Die eigene innere Wahrheit finden und so Gott näher kommen: das war das Anliegen der Wüstenväter. Als Wüstenväter bezeichnet man vor allem jene frühen christlichen Einsiedler wie z. Antonius den Grossen, die in der Zeit von ca. 300-600 n. Https://www.catholica-unio.ch/de – Die Wüstenväter als Therapeuten. Chr. in den Wüstengebieten des Nahen Ostens, vor allem in Ägypten, ein Leben in Abgeschiedenheit, Kontemplation und Askese führten. Kein Besitz, keine Gesellschaft, keine Abhängigkeit sollte sie davon ablenken, auf das eigene Herz zu hören. Sie waren so etwas wie, "Aussteiger" in einer Zeit, als das Christentum zur Staatsreligion wurde und sich alte Herrschaftsfamilien der Kirchenorganisation bemächtigten. Zu dieser Bewegung gehörten auch Frauen und frühere Verbrecher und manche andere Aussteiger. Gerade das anarchische Ideal der Wüstenmönche trug dazu bei, dass sich der Kreis der Wüstenmönche zu einem sehr bunten Völkchen entwickelte, in dem unterschiedliche Charaktere Platz fanden. Alle einte das Ideal der christlichen Askese: Anstrengung im Erwerb der Tugenden, die sich in den Geboten der Liebe äussert.
Der Begleiter ging nun hinaus und sagte das dem Besucher. Nun ging der Besucher nochmals zu Altvater Poimen hinein und fragte ihn: "Was soll ich tun, wenn die Leidenschaften der Seele über mich Macht gewinnen? " Poimen richtete sich freudig auf und sagte: "Jetzt bist Du richtig gekommen. Nun öffne Deinen Mund für diese Dinge und ich werde ihn mit Gütern füllen. " Gegen Ende des 4. Jh. hat dann Evagrius Ponticus, ein gebildeter Wüstenvater der dritten Generation, diese Erfahrungen der Wüstenväter in seiner praktischen Lehre vom Mönchtum und besonders vom Kampf gegen die acht Gedanken oder Laster systematisiert. Er erwarb durch sein schriftstellerisches Schaffen und seine wissenschaftliche Bildung hohes Ansehen unter den Wüstenvätern. Zu den acht Gedanken/Lastern gehört auch die Akedia, ein Gemütszustand innerhalb des Bedeutungsfelds von Traurigkeit, Melancholie und Überdruss. Über die Akedia als Depression ist D. Hell als Psychiater auf diese frühchristlichen Wüstenmönche gestossen. Sie blieben selbst nicht von depressiven Verstimmungen verschont und haben dabei ein eigenes Verständnis des depressiven Überdrusses entwickelt.
Auch wenn das seelische Erleben gerade nicht verdinglicht werden kann, ist es für das Verständnis moderner psychiatrischer Krankheitsbilder wie Depressionen und Angststörungen entscheidend wichtig. Je mehr sich eine wissenschaftliche Auffassung vom seelischen Erleben entfernt, desto mehr ist in der Öffentlichkeit und bei psychisch Kranken ein eigentlicher Hunger nach Seelischem zu finden. Diesem Seelenhunger geht das Buch nach und liefert Ansatzpunkte für eine erlebensorientierte Heilkunde. Für die zweite Auflage wurde das Buch überarbeitet und an manchen Stellen aufgrund erster Reaktionen von Lesern präzisiert. Interview zum Buch mit dem Autor (unipublic Zürich) Daniel Hell Depression - Was stimmt? Die wichtigsten Antworten HERDER spektrum, 1. 2007, Format: 12. 0 x 19. 0 cm, 128 Seiten, Kartoniert, ISBN 978-3-451-05817-2, €[D] 7. 90 / sFR 15. 00 Wird man eine Depression vollständig wieder los? Welche Rolle spielt die Vererbung? Ist Burnout die Vorstufe einer Depression? Die Krankheit hat viele Gesichter; die Informationen über sie sind oft widersprüchlich.