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Fortan wurden (und werden) die Lichtspielhäuser rund um den Globus von einer regelrechten Flut aus ernstem Adventure-Stoff mit düsterer Zukunftsvision heimgesucht, die sich wahlweise in einem Labyrinth («Maze Runner»), einer Welt ohne Emotionen («Hüter der Erinnerung») oder eben einem Chicago der Zukunft abspielen, das von der Regierung in fünf verschiedene Kastensysteme, sogenannte Fraktionen, aufgeteilt wurde. Romanautorin Veronica Roth, die ihre Romane "Die Bestimmung", "Die Bestimmung – Tödliche Wahrheit" sowie "Die Bestimmung – Letzte Entscheidung" in den Jahren 2012 und 2014 schrieb, gelang mithilfe dieses Szenarios der erwartungsgemäße Weltbestseller, doch der erste Teil der Verfilmung löste nur bedingt Begeisterungsstürme aus. Hierzulande unter den Titeln «Divergent», «Insurgent» und im kommenden Jahr als «Allegiant» veröffentlicht, musste sich die Filmreihe immer schon an der sehr hohe Maßstäbe setztenden «Panem»-Saga messen und bisweilen auch so harschen Gegenwind über sich ergehen lassen, dass die Realisierung des zweiten Teils gar zeitweise auf der Kippe stand.
So beginnt «Insurgent» sogleich mit einer halsbrecherischen Verfolgungsjagd und zieht seine größten Schauwerte aus allerhand CGI-Gewittern, die im Rahmen diverser Trailer (man denke nur an die Vorschau in der Super-Bowl-Halbzeitpause) ein vollkommen falsches Bild des Gesamtwerks erzeugten. Trotz solcher Szenen, in denen die Computereffekte zugleich die gesamte Leinwand in Beschlag nehmen, ergeben sie im fertigen Film tatsächlich Sinn – sind sie doch lediglich Teil einer Simulation und nicht angedacht, das reale Geschehen wiederzugeben. Abseits dieser technischen Komponente zeigt sich erst im zweiten Teil der "Die Bestimmung"-Verfilmung das wahre Potenzial der Erzählung. Gewiss kann das Franchise nicht von einer geerdeten Ausgangslage profitieren; um sich auf die Szenerie einzulassen, braucht es vom Publikum den Willen, das Geschehen als gegeben hinzunehmen. Doch im Filmuniversum selbst hält «Insurgent» stets den Eindruck aufrecht, einer inneren Logik zu folgen, sofern man von einigen weltfremden Entscheidungen der Figuren einmal absieht.
Neben Kate Winslet («Labor Day»), die wie schon in Teil eins die strenge Widersacherin Jeanine gibt und daran durchaus Spaß hat, kann «Die Bestimmung – Insurgent» zudem mit Neuzugang Naomi Watts («St. Vincent») aufwarten, über deren Gesinnung bislang jedoch nur gemutmaßt werden kann. Fazit: Die Fans der Buchreihe werden am zweiten Teil der filmgewordenen "Die Bestimmung"-Reihe ohnehin ihren Spaß haben, doch auch Skeptikern bietet «Insurgent» immer wieder die Chance, dem Franchise eine neue, weitere Chance zu geben. Mit Schwächen im Storytelling und einer zu geringen Berücksichtigung von charakterlichen Entwicklungen hat der Streifen zwar Schwächen, für den jedoch ein äußerst gelungen platzierter Cliffhanger und beachtlich genau inszenierte CGI-Sequenzen zu entschädigen wissen. In der buchstäblich letzten Szene entlässt Robert Schwentke Figuren wie Publikum schließlich in eine ungewisse Zukunft und trifft damit den Nagel auf den Kopf. Nun wollen wir alle wissen, was es mit der Bestimmung wirklich auf sich hat!
Das Lutherbild in der DDR wäre dann noch mal ein eigenes Thema. Hier wurden Reformation und Bauernkrieg zusammen gedacht als frühbürgerliche Revolution. Warum ist die Revolution von 1918/19 so ein großer Einschnitt für die evangelische Kirche? Die evangelische Kirche in Deutschland, wie wir sie heute kennen, existiert ja erst seit dem Zusammenbruch des Kaiserreichs. Ich meine als eigenständige Organisation, frei vom landesherrlichen Kirchenregiment. Bis dahin war sie eine Staatskirche. In der Reformation hatte Luther die Landesfürsten als Notbischöfe eingesetzt – so blieb es dann 400 Jahre. Im deutschen Raum war jeder Landesfürst immer auch Summus Episcopus, also Oberhaupt seiner evangelischen Landeskirche; selbst wenn er, wie in Bayern, Katholik war. In der Obhut irdischer Obrigkeit führten die Pfarrer ein relativ sorgenfreies Leben. Die Gehälter wurden pünktlich gezahlt. Im Gegenzug kümmerten sie sich darum, dass die Landeskinder ordentlich getauft, verheiratet und bestattet wurden. Vor allem aber lieferte die Kirche die Legitimation für die Herrschaft der Monarchen: Ein König von Gottes Gnaden bedurfte keiner demokratischen Wahlen.
Religion - Die Dokumentation Evangelische Kirche und NS-Theologie (Der Name Gerhard Kittel steht für ein bis heute wichtiges Standardwerk der Theologie. Aber er steht auch für völkische Weltanschauung und judenfeindliche Schriften. In den Evangelischen Perspektiven beleuchtet Barbara Schneider die nationalsozialistische Vergangenheit der evangelischen Theologie. ) 25 Min. | 25. 3. 2022 VON: Barbara Schneider Ausstrahlung am 27. 2022
Aus dem Schrecken des Krieges zu lernen, bedeute heute auch, sich für Menschen auf der Flucht einzusetzen, die Schutz vor Krieg und Verfolgung suchen. Kein politischer Führer und keine Ideologie dürfe über Gott stehen, hält das Leitungsgremium der evangelischen Kirche fest und betont: "Nie wieder soll sich die Kirche mit menschenverachtenden und todbringenden Kräften verbünden, sondern die Würde jedes einzelnen Menschen achten. " Mehr dazu: Wie der Vatikan Nazis zur Flucht verhalf (; 5. 5. 2015) Gedenken: Zeugen Jehovas und der lila Winkel (; 5. 2015) Christen, Juden und Muslime gedenken Weltkriegsopfern (; 5. 2015) Link: Evangelische Kirche in Österreich
Datum Donnerstag, 19. Mai 2022, 19:30 Uhr Ort Ev. Gedenkkirche Plötzensee, Heckerdamm 226, 13627 Berlin Noch vor Kurzem war kaum jemandem bekannt, dass es auch in Charlottenburg-Nord in der NS-Zeit Zwangsarbeiterlager gegeben hat. Erst im Zuge der Recherchen für den "Pfad der Erinnerung" fanden sich entsprechende Hinweise in Dokumenten und auch in Erinnerungen von einigen Anwohnern. Auf dem Gelände der heutigen Paul-Hertz-Siedlung gab es große Barackenlager der benachbarten Siemens-Schuckertwerke (SSW). Anfang der 1940er-Jahre war fast die Hälfte der Arbeiterinnen und Arbeiter bei den SSW zwangsweise beschäftigt: Zwangsarbeiterinnen und Zwangsarbeiter aus besetzten Gebieten in West- und Osteuropa, Kriegsgefangene und ab 1944 auch KZ-Häftlinge aus Ravensbrück und Sachsenhausen. Ein Wohnbarackenlager zur Unterbringung von etwa 350 "auswärtigen Arbeitern" befand sich auf dem Gelände der heutigen Kleingartenkolonie "Pferdemarkt". 18. 30 Uhr: Ökumenisches Friedensgebet 19. 30 Uhr: Vortrag von Cornelia Ganz: "Zwangsarbeiterlager in Charlottenburg-Nord - ein erstes Arbeitsergebnis" Cornelia Ganz ist Mitarbeiterin des Berliner Forums für Geschichte und Gegenwart e.