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Gott nennt das Volk Israel einen Betrüger, da es ihm den Zehnten vorenthielt. In Folge dessen steht das Volk unter einem Fluch, sodass ein Fresser die Ernten zerstört und die Menschen Mangel leiden. In dieser Situation fordert Gott sein Volk heraus: Wenn sie den Zehnten wieder entrichten, wird auch Gott seine Zusagen zur Versorgung einhalten und die Schleusen des Himmels neu öffnen, um das Volk überreich mit Segen zu beschenken. 5. Jesus Im neuen Testament bestätigt Jesus den Zehnten (Mat. 23, 23): Er fordert die Pharisäer und Schriftgelehrten dazu auf, das Wesentliche (Gottes Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Treue) zu tun, und dabei das andere (die Gabe des Zehnten) nicht zu unterlassen. Als Ergebnis können wir festhalten, dass es in der Bibel nicht den EINEN Zehnten gibt. An manchen Stellen wird er einmalig vom gesamten Besitz gegeben, in anderen Versen meint er eine fortlaufende Abgabe vom Einkommen, die in Summe deutlich mehr als 10% ausmacht. Der Zehnte und die Auflaufform Was können wir nun trotzdem zum Zehnten aus den biblischen Aussagen mitnehmen?
379) Wenn wir auf das Neue Testament schauen, können wir keine wirklichen Parallelen zum Alten Testament ziehen, denn die Absicht war, sowohl eine Regierung als auch die Kirche zu unterstützen. In gewisser Weise bedeutet dies, dass nach dem Alten Testament 75% des Einkommens der meisten Menschen übrig blieben, sobald Steuern und Kirchenspenden bezahlt wurden. Davon könnten die Menschen immer noch freiwillige Opfergaben machen. Da die ursprüngliche Gesellschaft unter Moses in der Wüste nicht unbedingt über eine Währung verfügte, wurden die meisten Zahlungen für andere Dienstleistungen wahrscheinlich mit Produkten aus dem Land geleistet: Fleisch usw. (obwohl in einigen Fällen Silber verwendet wurde). Es ist daher einigermaßen natürlich, dass eine Tradition im Alten Testament, nach der allgemein 10% für den Zehnten auf "alles, was man verdient" zu zahlen, verständlich ist (Ref. Lukas 18:12; Genesis 14:18-20), wenn auch nicht wirklich bestreitbar direkt aus der Schrift. Um die Frage genauer nach Datum zu beantworten, da sie erstmals im Christentum unter dem Katholizismus etabliert wurde, verweise ich auf eine katholische Enzyklopädie, die sie um 567 n. Chr. erstellte: Die Zahlung des Zehnten wurde aus dem Alten Gesetz übernommen und wird von frühen Autoren als göttliche Ordnung und Gewissenspflicht bezeichnet.
Der Angestellte "kauft" sich dadurch doppelt soviel soziale Absicherung, wie er selbst in Form von Abzügen "bezahlt". (Das merkt er an der Höhe des Krankengeldes, oder an der Rentenhöhe. ) Aber der Selbstständige muss seinen Gewinn wie einen Bruttolohn ansehen, denn von diesem Gewinn bezahlt er die soeben genannten Abzüge (aber vollkommen alleine – ihm hilft dabei kein Arbeitgeber durch Zugabe von 50 Prozent). Der Selbstständige bezahlt also Gottes Zehnten vom Brutto. Was wäre, wenn wir in unserem Land dieses "Pflicht"-Sozialsystem nicht hätten? Dann würden wir zwar zunächst erst einmal wesentlich mehr Geld "auf die Hand" bekommen – aber wir müssten danach selbst die Krankenversicherung, Pflegepflichtversicherung, Arbeitslosenversicherung und die Rentenversicherung bezahlen. Wir würden uns also eine gewisse Absicherung selbst "kaufen". Vor dem "Kaufen" ist aber stets Gott dran. Er möchte der Erste sein. Also wäre es logischerweise sinnvoll, dem Herrn vom Brutto den Zehnten abzuführen (so, wie es der Selbstständige macht – wenn er es Gott gegenüber ehrlich meint).
Viele Christen spenden regelmäßig etwas von ihrem Einkommen. Sie stellen damit einen Teil dessen, was Gott ihnen gibt, ihm wieder zur Verfügung und bringen zum Ausdruck, dass sie ihm auch in finanzieller Hinsicht vertrauen. Manche orientieren sich dabei an einer Anweisung Gottes, die aus dem Alten Testament stammt und geben zehn Prozent ihres Gehaltes (vgl. z. B. Maleachi 3, 10). Andere richten sich nicht fix nach diesem Betrag sondern geben so viel, wie es ihnen auf dem Herzen liegt. Wie sieht es nun aber aus, wenn man in eine finanzielle Krise gerät: Sollte man zum Beispiel den Zehnten weiter geben, selbst wenn man nicht mehr alle Rechnungen pünktlich bezahlen kann? Christiane Kirchhöfer schreibt, was sie in einer solchen Situation raten würde. Verantwortung gegenüber Gott und anderen Menschen Ich persönlich glaube nicht, dass Gott möchte, dass jemand durch ein Festhalten an der Zehn-Prozent- Regelung immer tiefer in eine Notsituation hinein gerät. In einer finanziellen Krise erwartet er meiner Meinung nach zuerst, dass offenen Rechnungen beglichen werden, damit andere Menschen nicht auf Geld warten müssen, das ihnen zusteht.
Demjenigen, der merkt, dass er mit seinen Finanzen nicht mehr klar kommt, möchte ich darüber hinaus die Schuldnerberatung empfehlen. Sie wird auch durch kirchliche Einrichtungen (z. durch die Diakonie) angeboten. Im ersten Moment empfindet man es sicherlich als unangenehm, diese Hilfe in Anspruch zu nehmen. Aber es scheint mir sinnvoll, sich dort über Möglichkeiten zum Schuldenabbau beraten zu lassen, ehe man noch tiefer in eine Krise gerät. Gott nimmt nie etwas, ohne auch zu geben Mit dem Bericht von S. HW. möchte ich abschließend noch Mut machen, Gott auch in Geldangelegenheiten zu vertrauen – unabhängig davon, wie viel man geben kann: "Ich selbst bin Frührentnerin und habe eine kleine Rente. Ich gestehe ehrlich, ich gebe nicht den Zehnten. Dafür arbeite ich in der Kirche mit und bin für andere da, die Hilfe in der Seelsorge brauchen usw. Und doch, manchmal spüre ich, wie Gott mich auffordert, ihm etwas von meiner Rente zu geben. So wie kurz vor Weihnachten. Ich merkte, dass ich ihm meine fünf Euro geben sollte, die ich zur Verfügung hatte.
Vor diesem Hintergrund gibt Paulus den Korinthern dennoch folgenden Rat: "Bringt dieses Unternehmen nun auch zum Abschluss; sorgt dafür, dass die Durchführung nicht hinter der ursprünglichen Bereitwilligkeit zurückbleibt. Gebt entsprechend dem, was ihr habt! Denn eine bereitwillig gegebene Gabe ist Gott willkommen, und ihr Wert bemisst sich nach dem, was der Geber besitzt, nicht nach dem, was er nicht besitzt. Schließlich soll es nicht dahin kommen, dass ihr anderen aus ihrer Not helft und dadurch selbst in Not geratet. Es geht vielmehr darum, einen Ausgleich zu schaffen. Zum jetzigen Zeitpunkt hilft euer Überfluss ihrem Mangel ab, damit dann ein anderes Mal ihr Überfluss eurem Mangel abhilft, und auf diese Weise kommt es zu einem Ausgleich. Es heißt ja in der Schrift: 'Wer viel gesammelt hatte, hatte nicht zu viel, und wer wenig gesammelt hatte, hatte nicht zu wenig. '" ( 2. Korinther 8, 11-15). Wer anderen gibt, soll dabei nicht selbst finanziell ruiniert werden. Paulus betont, dass es Gott letztlich auf die Herzenshaltung ankommt und er die finanzielle Ausgangssituation des Spenders sehr wohl kennt und berücksichtigt.