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Einheitsübersetzung 2016 5 Die Frauen erschraken und blickten zu Boden. Die Männer aber sagten zu ihnen: Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten? Neues Leben. Die Bibel 5 Die Frauen erschraken und verneigten sich vor ihnen. Da fragten die Männer: »Warum sucht ihr den Lebenden bei den Toten? Neue evangelistische Übersetzung 5 Die Frauen erschraken und blickten zu Boden. Doch die beiden Männer sagten zu ihnen: "Was sucht ihr den Lebendigen bei den Toten? Menge Bibel 5 und als sie in Furcht gerieten und den Blick zu Boden schlugen, sagten diese zu ihnen: »Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten? Das Buch 5 Da wurden sie von Furcht erfasst und beugten sich nieder, mit den Gesichtern zur Erde. Die Männer sagten zu ihnen: »Warum sucht ihr den Lebendigen bei den Toten? Copyright: Lutherbibel 2017 – Die Bibel nach Martin Luthers Übersetzung, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Verwendung des Textes erfolgt mit Genehmigung der Deutschen Bibelgesellschaft. | Elberfelder Bibel – Elberfelder Bibel 2006, © 2006 by SCM ockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH, Witten/Holzgerlingen | Hoffnung für alle – Hoffnung für alle TM Copyright © 1983, 1996, 2002, 2015 by Biblica, Inc.
Und was tue ich? Welchem Weg folge ich, um dem lebendigen Christus zu begegnen? Er wird stets bei uns sein, um die Richtung zu ändern, wenn wir uns geirrt haben. »Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten? « ( Lk 24, 5). Diese Frage lässt uns die Versuchung überwinden, zurückzuschauen auf das, was gestern war, und drängt uns nach vorne, in die Zukunft. Jesus ist nicht im Grab, er ist der Auferstandene! Er ist der Lebende – derjenige, der stets seinen Leib, die Kirche, erneuert und ihn zum Gehen veranlasst, indem er ihn zu sich zieht. »Gestern« ist das Grab Jesu und das Grab der Kirche, das Grab der Wahrheit und der Gerechtigkeit; »heute« ist die immerwährende Auferstehung, zu der uns der Heilige Geist drängt, indem er uns die volle Freiheit schenkt. Heute wird auch uns diese Frage gestellt. Was suchst du den Lebenden bei den Toten – du, der du dich in dir selbst verschließt nach einem Scheitern, und du, der du keine Kraft mehr hast, um zu beten? Was suchst du den Lebenden bei den Toten – du, der du dich allein fühlst, von den Freunden und vielleicht auch von Gott verlassen?
" Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten. Er ist nicht hier, sondern auferstanden. " Mit einem sanften Tadel beginnt der Glaube an den auferstandenen Herrn in der Welt. Die Frauen sind die ersten Zeuginnen des leeren Grabes. Dann erscheint der Herr – nach dem Zeugnis der Heiligen Schrift – Maria Magdalena. Es ist eine Tradition seit den Anfängen des Christentums, dass der Auferstandene zunächst seiner Mutter erschienen ist, auch wenn es kein neutestamentliches Zeugnis dafür gibt. Je menschlicher der Mensch ist, umso mehr wird er Gott ansatzweise verstehen können. Welcher Mensch stand Jesus näher als seine Mutter, die Einzige, die nie daran gezweifelt hat, dass es so sein wird, wie Jesus gesagt hat? Welcher Mensch hat Ihn mehr geliebt als Seine Mutter? Welcher Mensch war treuer als Seine Mutter? Doch wie schwer fällt es uns Menschen zu glauben – damals wie heute! Damals – ein Apostel Thomas, heute – der aufgeklärte Mensch. Das Grab ist leer, vielleicht wurde der Leichnam gestohlen? Vielleicht war Jesus nur scheintot?
Ostern, das Fest des Lebens, beginnt an einem Ort des Todes. Maria von Magdala und die anderen Frauen machen sich noch im Dunkel der Nacht auf den Weg zum Grab, um von ihrem toten Freund Jesus Abschied zu nehmen und ihm die letzte Ehre zu erweisen. Nicht nur um sie herum ist es dunkel, als sie am Grab ankommen. Sie sind voller Trauer, auch ihr Leben, ihre Zukunft liegt im Dunkeln. Mit dem Begräbnis Jesu waren auch ihre Hoffnungen begraben worden. Der Stein vor der Grabhöhle ist für die Frauen kein Problem, er ist bereits weggewälzt, aber das Grab ist leer. Sie sind ratlos. Da braucht es den Engel, den göttlichen Boten: "Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten? Er ist nicht hier, sondern er ist auferstanden" (Lk 24, 5 + 6). In ihrer Ratlosigkeit tut sich eine neue Perspektive auf. Es könnte doch sein, dass der Tod nicht das letzte Wort hat, es wäre doch möglich, dass es jenseits von Leid, Hoffnungs- und Ausweglosigkeit noch eine Zukunft gibt. Draußen setzte die Morgendämmerung ein. Damit es auch bei ihnen "dämmerte", bedurfte es noch des Hinweises an die Frauen durch den Engel, sich zu erinnern an das, was Jesus ihnen gesagt hatte, dass nämlich der Menschensohn in die Hände sündiger Menschen ausgeliefert und gekreuzigt werden muss, aber am dritten Tag auferstehen wird.
Das Wort, welches das Leben war und das Licht, kam in die Finsternis und wollte in ihr leuchten. Die aber nahm es nicht auf. Das ist die unfruchtbare Nacht; das im Bösen verhärtete Herz; der Trotz, die Verzweiflung, die Absage an Liebe und Reue. In ihr entspringt kein Funke. Von ihr wollen wir nicht sprechen; Gott bewahre uns vor ihrem Grauen. Über die Heilige Nacht, die gute Nacht wollen wir meditieren: über die Bedrängnis unserer Herzen, über die Not der Schöpfung, die zu Gott drängt und über alle Hoffnung hinaus hofft, dass an ihr das Wunder der Gnade geschehen werde. Das ist die dunkle Tiefe der Kreatur; ihre Schuld und ihr Leiden, aber nicht verschlossen in sich selbst, stolz und hoffnungslos, sondern hinüber-, hinauf geöffnet zum Geheimnis des neuen Anfangs. Dieses ihr Hoffen ist selbst schon Gnade; selbst schon Beginn der Erlösung. In dieser Heiligen Nacht leuchtet das Licht der neuen Schöpfung auf. Kehren wir zurück zu den Frauen am leeren Grab! "Am ersten Tag der Woche gingen die Frauen mit den wohlriechenden Salben, die sie zubereitet hatten, in aller Frühe zum Grab.
« [ Die Menge wiederholt es. ] Wenn wir heute nach Hause zurückkehren, wollen wir es aus dem Herzen heraus sagen, im Stillen, und wollen uns diese Frage stellen: Warum suche ich im Leben den Lebenden bei den Toten? Das wird uns guttun. Es ist nicht einfach, offen zu sein für Jesus. Es ist nicht selbstverständlich, das Leben des Auferstandenen und seine Gegenwart unter uns anzunehmen. Das Evangelium lässt uns verschiedene Reaktionen sehen: die des Apostels Thomas, die der Maria von Magdala und die der beiden Emmausjünger: Es tut uns gut, uns mit ihnen auseinanderzusetzen. Thomas stellt eine Bedingung für den Glauben, er verlangt, den Beweis zu berühren: die Wunden. Maria von Magdala weint. Sie sieht ihn, aber sie erkennt ihn nicht. Erst als er sie beim Namen ruft, merkt sie, dass es Jesus ist. Die Emmausjünger, betrübt und niedergeschlagen, kommen zur Begegnung mit Jesus, indem sie sich von jenem geheimnisvollen Weggefährten begleiten lassen. Jeder auf einem anderen Weg! Sie suchten den Lebenden bei den Toten, und der Herr selbst hat ihre Richtung geändert.
Wenn viele, bekannte, vornehme, gelehrte Leute gesagt hätten, dass sie es sahen, und für die Ausbreitung ihrer Beobachtungen gesorgt hätten, so wäre es kein Wunder gewesen, wenn ihnen die Welt geglaubt hätte... Nun aber, da die Welt, wie es tatsächlich der Fall ist, wenigen, unbekannten, kleinen und ungelehrten Männern geglaubt hat, die sagten und schrieben, sie hätten es gesehen, wie können da die wenigen noch vorhandenen Starrköpfe der bereits gläubig gewordenen Welt selber bis auf den heutigen Tag den Glauben verweigern? 1 Osternacht. Heilige Nacht: das Osterfeuer wird geweiht, Bild des neuen Lichtes, das durch Christus in der Welt aufgestrahlt ist. Die Osterkerze wird verherrlicht, Zeichen für das Licht der Welt, Jesus Christus, dessen Gedächtnis diese Tage gefüllt hat. Am neuen Licht wird die Kerze entzündet; von ihr das wandert das Licht weiter, in alle Hände, auf alle Angesichter, und der Raum der Kirche ist von seiner warmen Freude erfüllt. Ein großes Geheimnis, diese Nacht! Es gibt auch die böse Nacht; jene, von welcher der Anfang des Johannesevangeliums erzählt.
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