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Erzählt wird die "Aktualisierung" einer chinesischen Sage, die der Bibelkundige ähnlich als eines der Urteile des Königs Salomon kennt: Der Streit zweier Frauen darum, wer die rechtmäßige Mutter eines Kindes ist. Im dargestellten Spiel geht es um die Magd Grusche, die nach einem Aufstand im Georgien (im Stück: "Grusinien") des 19. Jahrhunderts sich des verlassenen Kinds der vertriebenen Gouverneurin annimmt und mit diesem durch allerhand Gefahren flieht. Deshalb sieht sie sich bald als die rechtmäßige Mutter des Kindes. » WÜRZBURG / St. Andreaskirche: DER KAUKASISCHE KREIDEKREIS von Bertolt BrechtOnline Merker. Trotzdem fordert die Gouverneurin das Kind, um das sie sich kaum gekümmert hat, zurück. Die Entscheidung des Streitfalls obliegt dem in den Wirren des Ausnahmezustands als Richter eingesetzten Dorfschreibers Azdak, der sich mit seiner eigensinnigen Rechtspraxis (er nutzt das Gesetzbuch nur als Sitzgelegenheit) für die Unterdrückten wie für sein eigenes Wohl stark macht. Nur durch die Ausnahmesituation des noch nicht völlig wiederhergestellten alten Herrschaftszustandes kann Azdak hier in seinem letzten Fall Grusche das Kind zusprechen (danach wird er wie sie selbst fliehen müssen).
Die Kreidekreis-Probe Herkunft Brecht ist dafür bekannt, sich beim Verfassen seiner Werke an fremden Stoffen zu 'bedienen'. Den »kaukasischen Kreidekreis« baute er rund um eine Geschichte herum, die nicht von ihm selbst stammt (vgl. nächster Abschnitt). Dabei handelt es sich um die Kreidekreis-Probe im 6. Bild. Diese Szene spielt eine zentrale Rolle für das gesamte Stück und findet sich daher auch in dessen Titel wieder. Die Überschrift des 6. Bildes ist ebenfalls an die Kreidekreis-Probe angelehnt und lautet schlicht "Der Kreidekreis" (S. 104). Die Geschichte stammt ursprünglich von dem chinesischen Autor Li-Hsing-tao. Im 14. Jahrhundert verfasste er ein Singspiel mit dem Titel »Hoei-lan-ki«, übersetzt »Die Kalkbarriere«. Parabel der kaukasische kreidekreis (Hausaufgabe / Referat). Im Zentrum steht ein Gerichtsurteil, indem der Richter mithilfe eines Kreidestriches die wahre Mutter eines Kindes ermittelt (zum Inhalt vgl. Kapitel "Epoche", Abschnitt "Entstehung und Quellen – Vorlagen für den Kreidekreis-Stoff"). 1925 entdeckte der deutsche Schriftsteller Alfred Henschke alias Klabund Li-Hsing-taos Märchen und entwickelte daraus ein Theaterstück.
- Die Aufführungen in der DDR wie in der BRD waren äußerst umstritten, wenn auch aus unterschiedlichen Gründen. Kritisiert wurde vor allem das epische Spiel, das (hier nicht zu Unrecht) als langatmig gescholten wurde. Ganz im Gegensatz dazu war aber das Gastspiel von Brechts Berliner Ensemble beim Theaterfestival in Paris 1955 ein wahrer Triumph und führte gemeinsam mit der ein Jahr vorher ebenfalls dort gespielten Mutter Courage zur Durchsetzung von Brechts Theater in der Weltliteratur. ©JK Quelle Bertolt Brecht: Ausgewählte Werke in sechs Bänden. Jubiläumsausgabe zum 100. Geburtstag. Bd. 2, Frankfurt/M. 1997. DER KAUKASISCHE KREIDEKREIS – Schleswig-Holsteinisches Landestheater. < Zurück Weiter >
Azdak, eigentlich nur Dorfschreiber, der in den Wirren der Aufstände zum Richter ernannt wurde, soll über die Mutterschaft richten. Er lässt zur Klärung des Falls Michel in einen Kreidekreis stellen und die Frauen sollen gleichzeitig an diesem zerren, die wahre Mutter werde die Kraft haben ihren Sohn an sich zu ziehen. Die leibliche Mutter kann das Kind auf ihre Seite ziehen, da Grusche sich weigert, dem von ihr großgezogenen Jungen Schmerz zuzufügen. Daraufhin spricht Azdak Michel Grusche zu und scheidet auch ihre Ehe, damit diese Simon heiraten kann. Der Kreis zwischen Vorspiel und eingebundener Parabel schließt sich: Derjenige soll also, hier ein Kind oder auch ein Gebiet, zugesprochen bekommen, der bestmöglich dafür sorgen kann. Nehmt zur Kenntnis die Meinung der Alten: / Daß da gehören soll, was da ist, denen, die für es gut sind, also / Die Kinder den Mütterlichen, damit sie gedeihen / Die Wagen den guten Fahrern, damit gut gefahren wird / Und das Tal den Bewässerern, damit es Frucht bringt.
Die Bildebene ist die wörtlich beschriebene Handlung des Kurztextes. Hinter dieser verbirgt sich die Sachebene, die vom Leser erst entschlüsselt werden muss. Die Sachebene bezieht sich auf eine Realität außerhalb des Textes. So kann die Parabel beispielsweise in der Vergangenheit spielen (Bildebene), aber auf ein Problem der Gegenwart (Sachebene) übertragen werden. Einer strengen Definition nach soll die Parabel etwas beweisen oder erklären. Sie greift daher viele Aspekte der im Vorfeld formulierten Frage bzw. des zugrundeliegenden Problems auf. Am Ende einer Parabel soll dessen Zuschauer/Leser/Zuhörer dazu in der Lag... Der Text oben ist nur ein Auszug. Nur Abonnenten haben Zugang zu dem ganzen Textinhalt. Erhalte Zugang zum vollständigen E-Book. Als Abonnent von Lektü erhalten Sie Zugang zu allen E-Books. Erhalte Zugang für nur 5, 99 Euro pro Monat Schon registriert als Abonnent? Bitte einloggen
WÜRZBURG / St. Andreaskirche: DER KAUKASISCHE KREIDEKREIS von BERTOLT BRECHT 16. 01. 2022 (Werner Häußner) Brecht auf die Bühne – das ist heute leichter gesagt als getan. Alles, was einmal neu und aufregend war, das epische Theater, die Verfremdung, die Neubestimmung des Verhältnisses von Bühne und Zuschauer, das Lehrstückhafte, alles das ist historisch geworden, überholt von einer unbestimmten Postmoderne mit ihrer Performancewut, ihren medialen Distanzierungen, ihrer Erzählverweigerung und ihrem Pendeln zwischen moralischem Relativismus und Rigorismus. Regisseurin Bea Martinek hat Brechts "Der kaukasische Kreidekreis" in Würzburg von fast allen der "typischen" Brecht-Merkmale entbunden und sich auf die erzählte Parabel konzentriert. Kein "Spiel im Spiel" mehr, keine Debatte grusinischer Obstbauern und Ziegenhalter um den rechten Weg. Brecht in einer katholischen Kirche – das wäre bei der deutschen Erstaufführung 1954 und auch beim Bruch des Brecht-Boykotts in Wien 1963 nicht denkbar gewesen.