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Deswegen bin ich so beunruhigt über ihre Ansichten, die sie in diesem Essay zum Ausdruck bringt", beginnt Mona Kareem ihre Stellungnahme, die auf veröffentlicht wurde. "Die Tatsache, dass Eltahawy das Niqab-Verbot unterstützt, signalisiert ihre tendenziöse Positionierung: Sie ist eine liberale, arabische Amerikanerin, weshalb ich sie als "anglophone Feministin" bezeichnen würde", fährt Kareem fort. Für viele Kritiker Eltahawys ist das größte Problem mit dem Artikel nicht, dass die Autorin zwar wichtige Punkte thematisiert, die in der Öffentlichkeit auch angesprochen werden müssen. Arabische nackte frauen. Gewiss müssten einige gravierende Fälle in punkto Frauenrechte in Ägypten diskutiert werden. Es seien vielmehr Tonfall und Wortwahl, die sich in der zweiten Hälfte des Artikels veränderten und für Irritationen sorgten, so die Kritik. Von muslimischen Männern und Islamisten So ist in Eltahawys Beitrag anfänglich von "arabischen Männern" die Rede, dann wechselt sie zu "muslimischen Männern" und schließlich zu "Islamisten".
Für Islamkritikerin Kelek ist das keine Auslegungssache. Denn es seien ja die Strukturen des Islam, in denen diese Männer groß werden. Sexuell frustriert Ein wichtiger Punkt sei die Frustriertheit der jungen Araber: "Sie befinden sich in einer nicht beneidenswerten Situation", sagt Schröter: Sie seien sozial an den Rand gedrängt, arbeitslos. Haben keine Frau. Sexualität werde in vielen arabischen Ländern heute tabuisiert. "Sie ist – zumindest in der normativen Ordnung – auf die Ehe beschränkt. Doch um zu heiraten, braucht man Geld, einen Job. Und viele junge Männer haben keinen Job. " Deshalb sei das Heiratsalter in der arabischen Welt so stark nach oben gegangen. "Heute ist man oft erst 30, wenn man heiratet. Davor ist man schlichtweg sexuell frustriert. "Darüber müssen wir reden dürfen" | kurier.at. " Hinzu komme der Frust der enttäuschten Erwartung nach Ankunft in Europa. Es gehe doch nicht alles so einfach hier, wie man sich das vorgestellt hat. "Diese jungen Männer kommen nach Europa – und ihre Frustration geht weiter. Sie finden – entgegen ihren Erwartungen – keinen Job, keine Frau.
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"Sonst werden wir keine Antworten finden. " Legitimation im Islam Kelek ist sich sicher, dass sich die jungen Männer am Kölner Domplatz mit diesem patriarchalen Rollenbild des Islam legitimierten. Sie glaubt, dass der Islam im Allgemeinen dieses Frauenbild begünstige. Die Sure 4, Vers 38, etwa sage: "Diejenigen aber, die nicht gehorchen… verbannt sie in ihre Schlafgemächer und schlaget sie". Man dürfe laut Koran Frauen verstoßen, sie dürfen ohne Vormund keine Verträge abschließen. "Das müssen wir uns sehr kritisch anschauen. Der Islam ist keine rein spirituelle Religion. Er ist nicht frei von Politik und Staat. Im Gegenteil. Seine Rechtsvorgaben landen im Rechtssystem dieser Länder. Kelek bezeichnet den Islam sogar als "Staatssystem". Für die Muslimin Kaddor hingegen kommt es darauf an, wie man den Koran auslege. "Je nachdem, wie ich dieses Buch verstehen möchte, dementsprechend kann ich über eine Frau ein bestimmtes Bild kreieren. Arabische Frau Stock-Fotos und Bilder - Getty Images. " Religion spiele ihrer Meinung nach eine untergeordnete Rolle – nach sozioökonomischen Faktoren.
Eine giftige Mischung aus Kultur und Religion Eltahawys wütender Artikel sprach vielen westlichen Frauen dagegen aus der Seele, die den Artikel als eine zutreffende Charakterisierung des Kampfes für Frauenrechte im Nahen Osten sehen. "Es ist ein wichtiges Zeugnis einer Frau, die selbst unter den Attacken von Männern in Ägypten zu leiden hatte", erklärte eine in Kairo lebende ausländische Journalistin. "Frauen sind in Ägypten schlechter gestellt. Die Autorin kämpft berechtigterweise dagegen an und bindet die Situation in einen größeren Zusammenhang", fügt sie hinzu. In ihrem Artikel schreibt Eltahawy: "Nenne mir ein arabisches Land, und ich präsentiere dir eine Liste von Misshandlungen, getränkt in einer giftigen Mischung aus Kultur und Religion. Viele wollen sich jedoch damit nicht auseinandersetzen, um nicht wegen Gotteslästerung am Pranger zu stehen. " Einige Kommentatoren, die auf ihren Artikel Bezug nehmen, weisen allerdings auf fehlerhafte Hypothesen hin. "Sie positioniert sich in erster Linie als Feministin.