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Aaronitischer Segen Der Herr segne dich und behüte dich. Der Herr lasse sein Angesicht über dich leuchten und sei dir gnädig. Der Herr wende sein Angesicht dir zu und schenke dir Heil.
Anschließend erteilte für die Aschkenasim, das sind die Juden osteuropäischer Abstammung, der israelische Oberrabbiner Yona Metzger den Segen aus Numeri 6, 24-26 – Wort für Wort sprach er ihn vor und die Priestergemeinde sang nach. Für die Sephardim, die Juden mit orientalischem Hintergrund, folgte Oberrabbiner Schlomo Amar (gebürtiger Marrokaner) mit der gleichen Prozedur. Wenn Priester den aaronitischen Segen sprechen, heben sie überlicherweise beide Hände und spreizen sie zwischen Mittel- und Ringfinger auseinander, wie auf dem Bild (rechts) zu sehen. Segensgebete. Somit bilden die Hände den hebräischen Buchstaben שׁ (Shin) ab, der für "Shaddai" steht. Nach dem Zuspruch des Segens für das jüdische Volk begrüßten die beiden Oberrabbiner Pilger in der Laubhütte, die wie jedes Jahr als eine unter vielen auch an der Klagemauer errichtet wurde. Hier der Wortlaut des aaronitischen Segens auf Deutsch und Hebräisch – wobei je nach Tradition die Worte unterschiedlich ausgesprochen werden: DER AARONITISCHE SEGEN AUS NUMERI 6, 24-26: Der HERR segne dich und behüte dich.
Sie sind auf Gottes Beistand angewiesen. In dieser Wüste übergibt Gott Mose seine Segensworte, damit er sie Aaron übertrage, Moses Bruder, dem ersten Hohenpriester. Aaron und künftig seine Söhne verkünden mit diesen Worten Gottes Zuspruch für sein Volk. Gott schenkt mit seinem Segen Zuversicht und verspricht seinen Beistand. Der Aaronitische Segen hat eine lange und tiefe Tradition. Auf einer 1979 in den Gräbern von Ketef Hinnom bei Jerusalem gefundenen Silberrolle ist das Segensgebet wortwörtlich verzeichnet. Die Grabbeigabe stammt aus dem siebten Jahrhundert vor Christus und ist damit das älteste schriftliche Zeugnis eines Bibelwortes überhaupt. Schon damals war dieser Zuspruch Gottes fest verankert im Leben der Menschen. Aaronitischer segen text katholisch von. Bis heute wird der Aaronitische Segen im Judentum wie im Christentum den Menschen zugesprochen. Am Ende eines evangelischen Gottesdienstes stehen diese Segensworte, in der katholischen Liturgie können sie dem trinitarischen Segen vorausgehen. Beistand und Zuversicht Auch uns kann dieser Segen Zuversicht schenken, gerade am ersten Tag des Jahres.
Num 6, 27. Zum redaktioneller HINWEIS: "Dieser Aaronitische Segen wird bisweilen auf den hl. Franziskus zurückgeführt; dieser hat ihn jedoch nur neu belebt und angewendet; er steht bereits im Alten Testament. Aaronitischer segen text katholisch audio. Dieser hohenpriesterliche Segen, den GOTT selbst gelehrt hat, ist auch deshalb aufschlußreich, weil das Wort "Der HERR" (Ehrentitel für Gott) ausdrücklich und feierlich DREI-mal vorkommt. Theologen sehen darin einen weiteren indirekten AT-Hinweis auf die Dreieinigkeit Gottes. " Wichtiger als das Gesagte ist für uns Israel-vergessene Christen, dass dieser Segen einem V o l k, einer Gesellschaft galt und gilt. Das Buch Numeri stellt es so dar: Nachdem das Volk Israel 2 Jahre nach der Herausführung aus der Unfreiheit Ägyptens durch Mose in der Wüste eine strukturelle Ordnung erfahren hatte, fand Gott, der hier in religionskritischer Abgrenzung zu den zeitgenössischen Großmächten des Ostens den Weltherrschertitel "kyrios" trägt, Gefallen an ihm, sodass er es von der Priesterschaft Aarons segnen lässt.
Der Segen wurde in drei Sätze aufgeteilt, die Arme des Priesters erhoben sich bis auf Schulterhöhe. Da sich Jesus von Nazareth auch in der Synagoge aufhielt, wie es der Bibel zu entnehmen ist, gehen Gelehrte davon aus, dass er auch den Aaronitischen Segensspruch kannte. Eine Erwähnung in der Bibel sucht man jedoch vergebens. Aaronitischer segen text katholisch download. Während des Mittelalters und in der Reformationszeit wurde der Aaronitische Segen im Allgemeinen nicht gesprochen, nur manchmal wurde er in regionalen Liturgien verwendet. Anders Franz von Assis, der ihn in seinem "Segen für Bruder Leo" verwendete. Erst Martin Luther führte quasi den Segensspruch in christlich-evangelische Kreise ein und empfahl die Verwendung in Gottesdiensten. Anlass für ihn war die Verbindung zwischen Schlusssegen um dem Abschied Christus Jesus an Himmelfahrt, angeregt durch die damals übliche Allegorese der Messliturgie. Luther schlug in der 1523 veröffentlichten " Formula missae" vor, entweder die Segensbitte aus Psalm 67 zu verwenden oder den Aaronitischen Segen.
109 Wörter mit p fanden.
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