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Ludger Schwienhorst-Schönberger betont angesichts der Krise des Christentums die Bedeutung der kontemplativen Erfahrung für den Glauben. Bernhard Dressler thematisiert die Relevanz von Bildung und erläutert die vier Modi der Weltbegegnung nach Jürgen Baumert. Inwiefern Religionsunterricht ein Lernort für das Verstehen von Welt ist, diskutiert Stephan Schlensog und Sabine Pemsel-Maier entfaltet die Folgen der Baumertschen Modi der Weltbegegnung für den Religionsunterricht. In der Rubrik Entwicklungen in der Schule beschreibt Maria Jakobs Visionen, die mit dem inzwischen verabschiedeten neuen baden- württembergischen Bildungsplan verbunden sind. Unterrichtspraktische Impulse setzen Monika Warmbrunn für das allgemein bildende Gymnasium und Wolfgang Göbel für die Berufs- schulen. In gewohnter Weise finden Sie nützliche Link-, Film- und Literaturtipps zum Thema dieser Ausgabe. Das Karl Rahner Haus ist auch ein Haus der Begegnung und der Kunst. Wir freuen uns, auf die Ausstellung von Harald Hermann hinweisen zu können, der sich der Frage nach dem Menschen stellt.
Bernhard Dressler thematisiert die Relevanz von Bildung und erläutert die vier Modi der Weltbegegnung nach Jürgen Baumert. Inwiefern Religionsunterricht ein Lernort für das Verstehen der Welt ist, diskutiert Stephan Schlensog. Sabine Pemsel-Maier entfaltet die Folgen der Baumertschen Modi der Weltbegegnung für den Religionsunterricht. In der Rubrik Entwicklungen in der Schule beschreibt Maria Jakobs die Visionen, die mit dem inzwischen verabschiedeten neuen baden-württembergischen Bildungsplan verbunden sind. Im Karl Rahner Haus findet wieder eine Ausstellung mit Werken von Harald Herrmann statt, auf die hingewiesen wird. Unterrichtspraktische Impulse setzen Monika Warmbrunn für das allgemein bildende Gymnasium und Wolfgang Göbel für die Berufsschulen. In gewohnter Weise finden Sie nützliche Link-, Film- und Literaturtipps zum Thema dieser Ausgabe. Die Frühjahrsausgabe 1/2016 ist im IRP-Shop unter der Artikel-Nr. 7119 zu erwerben. Zu den Bildungsplanbezügen der Publikation finden Sie hier.
(1978). Der Mann ohne Eigenschaften. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt. Peukert, H. Kritische Theorie und Pädagogik. Zeitschrift für Pädagogik 30, 195–210. Peukert, H. "Erziehung nach Auschwitz" – eine überholte Situationsdefinition? Zum Verhältnis von Kritischer Theorie und Erziehungswissenschaft. Neue Sammlung 30, 345–354. Peukert, H. Die Erziehungswissenschaft der Moderne und die Herausforderungen der Gegenwart. Zeitschrift für Pädagogik 29, 113–117. Peukert, H. Die Logik transformatorischer Bildungsprozesse und die Zukunft von Bildung. Peukert, E. Arens, J. Mittelstraß & M. Ries (Hrsg), Geistesgegenwärtig. Zur Zukunft universitärer Bildung (S. 9–30). Luzern: Edition Exodus. Ritter, J. (1974). Landschaft. Zur Funktion des Ästhetischen in der modernen Gesellschaft. In J. Ritter, Subjektivität (S. 141–164). : Suhrkamp. Schwenk, B., & Pogrell, L. v. Bildung, formale – materiale. D. Haller & H. Meyer (Hrsg. ), Enzyklopädie Erziehungswissenschaft, Bd. 3: Ziele und Inhalte der Erziehung und des Unterrichts (S. 394-399).
), Theorien in der naturwissenschaftsdidaktischen Forschung (S. 11–30). Berlin: Springer. Foucault, M. (1996). Der Mensch ist ein Erfahrungstier: Gespräch mit Ducio Trombardori. Frankfurt a. M. : Suhrkamp. Früchtnicht, K., & Gebhard, U. Vom Erlebnis zur Erfahrung. Zur Bedeutung der Reflexion bei Naturerfahrungen. ), Naturerfahrung und Bildung (S. 167–184). (in diesem Buch) Gebhard, U. (1999). Weltbezug und Symbolisierung. Zwischen Objektivierung und Subjektivierung. In H. Bayer, H. Gärtner, B. Marquart-Mau & H. Schreier (Hrsg. ), Umwelt-Mitwelt-Lebenswelt (S. 33–53). Klinkhardt: Bad Heilbrunn. Gebhard, U. Intuitive Vorstellungen bei Denk- und Lernprozessen: Der Ansatz der "Alltagsphantasien". Krüger & H. Vogt (Hrsg. ), Theorien in der biologiedidaktischen Forschung (S. 117–128). Berlin: Springer. Gebhard, U. (Hrsg. ) (2015). Sinn im Dialog. Zur Möglichkeit sinnkonstituierender Lernprozesse im Fachunterricht. Wiesbaden: Springer VS. Gebhard, U. (2016). Bildung und Biologieunterricht. Gebhard & M. Hammann (Hrsg.
B. Symbole und Rituale) einzulassen und sie mitzugestalten. " Die EPA haben eine eigene, aber verwandte Sicht entwickelt: Im Religionsunterricht geht es darum (1) religiös bedeutsame Phänomene wahrnehmen, (2) deuten, (3) beurteilen, (4) darüber mit anderen sprechen und schließlich auch (5) gestalten bzw. mitvollziehen zu können. Der Anspruch ist, dass dies einer eigenständigen und verantwortlichen Lebensführung beiträgt, ja sogar an deren Fundamenten arbeitet. Die Unterrichtsstunde Vortrag Kompetenzorientierter Religionsunterricht Kurzfassung: Herunterladen [pdf] [175 KB] Vortrag Kompetenzorientierter Religionsunterricht: [200 KB] Vortrag Kompetenzorientierter Religionsunterricht Präsentation: [pptx] [101 KB] Verwendet wird hier ein offener Wissensbegriff, der deklaratives (Jerusalem ist eine heilige Stadt für Juden, Muslime und Christen), prozedurales (Bibel aufschlagen und auslegen können) und episodisches Wissen (mein Besuch in Jerusalem) einbezieht. Jürgen Baumert, Deutschland im internationalen Bildungsvergleich, in: Nelson Killius u. a.