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Und woher kommt das Gerücht "England, "? Wahrscheinlich aus Taizé. Aufgrund einer Kette von mündlichen Überlieferern gelangte das Lied nach Taizé und dort mutmaßte man, dass es ins vorige Jahrhundert einzuordnen sei. Urheber des Gerüchts, dass dieses Lied aus Taizé selbst stammt, ist sicherlich "DAS LOB. geistl. rhythm. Liederbuch, Josef Mittermair (1979)". Ohne Quellenangaben gibt es den Zusatz "HALLELUJA - TAIZÉ (Anstelle des obigen Textes wird immer HALLELUJA gesungen)". Natürlich ist das nicht falsch: Es wurde ja in Taizé statt dem Text immer Halleluja gesungen. Nur wurde dies von den Verwendern des Liederbuchs vermutlich nie so interpretiert. Weder Text, noch Musik stammen aus Taizé. Die richtige Quellenangabe muss also lauten: "Originaltext und Musik: Karen Lafferty (c) 1972 Maranatha! Music, P. Hallelujah geht nicht auf noten -. 1396, Costa Mesa CA 92626, USA. Rechte für D, A, CH: CopyCare Deutschland, Postfach 1220, 73762 Neuhausen. " Christoph Enzinger, "Musik und Leben" 4/97, Abendgebet mit Gesängen aus Taizé
Johannes Ebenbauer verfasste einen Chorsatz zu diesem Lied und schrieb es großzügig Jacques Berthier zu, Werner Reischl nahm es als "Halleluja aus Taizé - einer von vielen Impulsen aus dem internationalen Meditationszentrum" auf, vom Salzburger Glockenspiel erklang im April 1997 dreimal täglich dieses Lied unter dem Titel "Halleluja aus Taizé", in "Singende Kirche" 3/1990, S. 108-112 schreibt Ingrid Penner unter dem Titel "Die Gesänge von Taizé als Chance": "Hinweisen möchte ich noch auf das sicherlich allseits bekannte "Taizé-Halleluja". Warum sollte nicht auch dieser Ruf vor dem Evangelium gesungen werden, und so der zum Evangelium gehörende Halleluja-Ruf, der ohnedies immer mehr in Vergessenheit gerät, neu belebt werden? " Das Lied verirrte sich 1991 kleingedruckt, ohne Titel und ohne Überstimme als Nr. Hallelujah geht nicht auf noten der. 80 sogar ins Taizé-Liederbuch (Kommentar "We have never sung it in Taizé during the last 15-20 years. It appeared once in one of our publications, but this was an error. We do not feel it fits in with our repertory.
Als Quelle für die Musik gab er "Frankreich" an. Winfried Pilz konnte kein neues Licht in die Dunkelheit bringen... Er schrieb, dass von ihm nur die drei Strophen für den Katholikentag 1982 stammen. Damit steht fest, dass für einige Strophen, die auch Winfried Pilz zugeschrieben werden, weiterhin ein Autor zu finden ist. In zwei Liederbüchern wird als Autorin Karen Lafferty und als Musikverlag "Maranatha! Music" genannt. Ich schrieb an diesen Verlag und bekam eine Bestätigung und die email-Adresse von Karen Lafferty zugeschickt. Die Autorin antwortete auf meine email mit einem langen Brief über die Entstehungsgeschichte von "Seek ye first the kingdom of God". Seek ye first the kingdom of God And His righteousness And all these things shall be added unto you Allelu, alleluia. Gotteslob 044 Halleluja – Gehet nicht auf (L) – Notenshop Gotteslob – Noten Kirchenlieder. Man shall not live by bread alone, But by every word That proceeds from the mouth of God. Ask, and it shall be given unto you, Seek and ye shall find, Knock, and the door shall be opened unto you Karen Lafferty wurde am 29. Februar 1948 in Alamogordo, New Mexico geboren.
In seiner Sendung erzählte Frey außerdem die Anekdote vom "Müncher im Himmel", der mit seinem mürrischen "Luja! " den Sinn des Hallelujas nicht erfasst. Auf dem gleichen Niveau ging es weiter mit einem Gedanken von Joseph Ratzinger, der das Halleluja mit dem Jodeln verglichen hat. An dieser Stelle sollte man einen Moment innehalten und überlegen, welche Aufgabe das Halleluja in der Messe eigentlich hat. "Im 'Halleluja' (Preiset Gott! ) grüßt die Gemeinde den Herrn, der im Evangelium (Frohe Botschaft) zu ihr spricht. " (GL 584, 7) Vom Schunkeln wie im Halleluja (GL 175, 6) und vom Jodeln wie bei Ratzinger ist hier nicht die Rede. Es dürfte auch schwierig sein, zur Halleluja-Melodie eine passende Vertonung des Evangeliumsverses zu finden. Gotteslob 039 Zeige uns den Weg (L) – Notenshop Gotteslob – Noten Kirchenlieder. Wenn man es im Stil des Halleluja-Rufs versucht, wirkt der Vers womöglich lächerlich. Wenn man sich aber auf den im Gotteslob angegeben VIII. Psalmton bezieht, wird Feuer mit Wasser verbunden; man spürt sofort die Notlösung. Dieses Halleluja gehört einfach nicht an diese Stelle, sondern z.
B. in die Nähe des vermeintlichen "Taizé-Hallelujas" (GL 483). Dann hätte man auch Platz gehabt für zwei schmerzlich vermisste Halleluja-Rufe im II. und IV. Modus. Diese Zeilen schreibe ich am Sonntag vor Aschermittwoch, dem Sonntag, an dem man im Mittelalter den "Abschied vom Halleluja" feierte. Die Halleluja-Freude musste weichen; das Halleluja wurde "abgestellt, geschlossen, ausgepeitscht, aufgehängt, entlassen, verbrannt, beerdigt", wie es in den verschiedenen Ritualien heißt. Der Brauch der « depositio alleluiæ » (Absetzung des Hallelujas) geht auf eine Anordnung Papst Gregors d. Halleluja gehet nicht auf note de lecture. Gr. (um 590–604) zurück. In den Responsorien (Antwortgesängen) des nächtlichen Stundengebets tritt eine naiv fromme, gemütvolle Personifikation des Hallelujas zu Tage. Man scheidet vom Halleluja, wie Durandus bemerkt, wie von einem "lieben Freund, den wir vor Antritt einer langen Reise oftmals umarmen und auf Mund und Stirn und Hand küssen". Kurz vor dem Ende der Feier wird der Hymnus « Alleluia dulce carmen » (Halleluja, süßes Lied) gesungen, der mindestens dem 10. Jahrhundert entstammt.
Was fällt Ihnen beim Stichwort 'irisch' ein? Im Internet fand ich Irish Beef Stew, Irish blessings, Irish Coffee, Irish Moos und Irish Music. Zum Begriff Irish Alleluia gab es nur wenige Einträge. Mehr Treffer erzielte ich mit dem Alias-Namen Celtic Alleluia. Vor zwei Wochen erzählte Dominik Frey in der Sendung "Lied zum Sonntag" des SWR2 die rührende Geschichte von der Wiederentdeckung des Komponistennamens. "Der englische Kirchenmusiker Christopher Walker hat in den frühen 80er Jahren diesen Halleluja-Ruf in Nordengland aufgeschnappt. Die Legende vom "Taizé-Halleluja" - Abendgebet mit Gesängen aus Taizé. Niemand konnte ihm sagen, woher er stammt. Walker war so fasziniert von der Einfachheit und Fröhlichkeit der Melodie, dass er sie auf einen Zettel notiert und mit heim nach Bristol genommen hat. Dort hat er das Stück arrangiert und oft im Gottesdienst gespielt. Ein paar Jahre später hat ein irischer Freund von Walker das Stück erkannt und konnte ihm sagen, dass es der irische Musiker Fintan O´Carroll komponiert hat. Fintan O´Carroll war aber bereits 1981 gestorben und hat gar nicht mehr erlebt, wie sich sein irisches Halleluja über die ganze Welt verbreitet hat. "