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Beim ersten Hören oder Erinnern des Märchens fallen spontan zwei Verstehensweisen auf: die eine positive, nach der Hans im Glück zu jenen gutherzigen Menschen gehört, die jedem Ereignis etwas Wertvolles abgewinnen können und die andere negative, nach der es nicht gelingt, das einmal Errungene sinnvoll zu verwerten. Nach diesen zwei gegensätzlichen Bewertungen richtet sich dann auch die Interpretation. Hans im glück psychologische deutung si. Je nachdem, welchem Menschen wir mit dem Märchen eine therapeutische Hilfe anbieten wollen, wird sich das Gespräch um diese oder jene Auffassung drehen. Haben wir jemanden vor uns, der immer alles festhalten muß, der nicht mutig genug ist, mißliche Situationen zu überwinden, der nicht flexibel genug ist, alte Vorstellungen neu zu gestalten, oder der an Ideologien verbissen festhält, in der Meinung, nur durch hartnäckiges Beharren die Lebensanforderungen zu meistern, dem tut es gut, an Hans im Glück die selige Fähigkeit abzuschauen, daß alles Neue nicht nur weiter führt, sondern daß gerade im fröhlichen Loslassen die Chance besteht, neues Glück zu erfahren.
Auf deutsch sagt man zu diesen Menschen auch "Emporkömmling". Das Bild des Pilzes wird gebraucht, da Pilze scheinbar über Nacht wachsen, aus dem Boden schießen und dann einfach da sind. Noch heute sagen wir, "wie Pilze aus dem Boden schießen". (Anmerkung: Pilze wachsen nur sehr schnell, wenn das Wetter stimmt – wenn es vorher feucht und mild war. Während der Ausdruck "Glückspilz" heute eine positive Bedeutung hat, hatte er damals eine negative Bedeutung. (Den Menschen damals war es suspekt, dass jemand ohne große Anstrengung und einfach so zu viel Reichtum und Macht kam. Wilhelm Busch beschäftigte sich im Gedicht "Schein und Sein" auch mit den Glückspilzen. Der "Fliegenpilz" als Glückssymbol könnte einen anderen Ursprung haben. Laut einer möglichen – aber unbestätigen Theorie – sollen schon die alten Germanen sich am Fliegenpilz berauscht haben. Hans im glück psychologische deutung synonym. Dabei haben sie den Pilz unterschiedlich benutzt, einmal haben sie ihn wie eine Rauschdroge benutzt, um z. B. bei Riten den Göttern näher zu sein (was Glücksgefühle verursachen kann) und ein anderes Mal haben sie den Fliegenpilz im Kampf benutzt.
Am Schluss bleibt ihm nichts von sieben Jahren harter Arbeit. Er tauscht ein Ding gegen das andere, und dabei bekommt er immer weniger Gegenwert. Man muss an die alte Brsenweisheit denken: Hin und her - Taschen leer. Hans ist ein unerschtterlicher Optimist: Immer wieder setzt er seine Hoffnung auf andere Dinge, deren Vorzge seine Geschftspartner ihm rosig ausmalen. Er projiziert seine Hoffnung auf ein besseres Leben immer wieder auf andere Objekte. Jede seiner Erwerbungen hat jedoch neben ihren Vorzgen auch einen Pferdefu, ist mit Gefahren oder Beschwernis gekoppelt. Was ist Glück? - maerchen-sind-literatur.de. Deshalb ist er jedesmal froh, das Ding wieder los zu sein. Hans erkennt nicht, dass seine Tauschpartner allesamt Gauner sind, die nur auf ihren Vorteil aus sind, und ihn, den Naiven, bertlpeln. Und statt dass er sich wenigstens im Nachhinein ber seinen Handel rgert, freut er sich jedesmal. Getreu der Maxime des Positiven Denkens sieht er in allem, was geschieht, nur das Gute. Selbst wenn er dem Scherenschleifer gegenber die Kette seiner Tauschgeschfte rekapituliert, wird ihm der Wertverlust nicht klar.