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Der Nachttopf auf seinem Kopf ist als Darstellung von Gegenständen ein Merkmal der 'Neuen Sachlichkeit'. Der Mann vor ihm ist aufgrund des Hakenkreuzes vermutlich Mitglied einer nationalsozialistischen Partei. Der Degen in seiner Hand deutet auf eine Führungsposition hin. George grosz stützen der gesellschaft poster prints. Nach dem Schild zu urteilen, ist der Mann schräg dahinter Kapitalist, wessen Intelligenz durch den Haufen Kot zum Ausdruck gebracht wird. Der Geistliche weiter hinten scheint mit den ausgebreiteten Armen die Flammen und somit den Zustand der Welt, den Krieg zu segnen. Auffällig an ihm ist das gerötete Gesicht was auf Scham oder Alkoholmissbrauch hindeuten kann. Die Soldaten am oberen Bildrand verdeutlichen ebenfalls die damalige politische Situation. Der blutverschmierte Degen und die Pistole in der Hand sind Zeichen der Massenvernichtung Intention des Künstlers George Grosz verdeutlicht mit diesem Bild die Zustände der damaligen Gesellschaft. Als deren Stützen sieht er die 3 Instanzen Kirche, Kapitalismus und Militär, welche durch die Personen zum Ausdruck gebracht werden und welchen er die Schuld am Krieg gibt.
In Deutschland wurden seine Werke der "Entarteten Kunst" zugeordnet. George Grosz besaß eine private Kunstschule in Long Island und veröffentlichte 1946 seine Autobiographie "A Little Yes and a Big No". Grosz Stockfotos und -bilder Kaufen - Alamy. DIE STÜTZEN DER GESELLSCHAFT () Das Werk "Die Stützen der Gesellschaft" von George Grosz ist 1926 als Ölgemälde auf einer 200 x 108cm großen Leinwand entstanden und wird in der Nationalgalerie Berlin ausgestellt. Bildbeschreibung + Bildaufbau Auf dem Bild sind 5 Personen deutlich und einige andere schemenhaft zu erkennen. Die 5 Hauptpersonen scheinen beliebig angeordnet und im Raum auf verschiedenen Ebenen sich überschneidend verteilt zu sein, was das Bild hektisch wirken lässt. Der Mann links unten im Bild hat einen umgestülpten Nachttopf auf dem Kopf, Palmwedel, Zeitungen und einen Stift in den Händen, während der vernarbte Mann schräg rechts unter ihm einen Degen und ein Glas Bier in den Händen hat. Er hat einen aggressiven Gesichtsausdruck und ein Hakenkreuz auf seiner blauen Krawatte.
Jh., 1974; S. 139; Abb. 41 Schneede, Grosz, 1975; S. 163 f. 7 du; 1976, April, S. 16 ff. Tendenzen der Zwanziger, Berlin 1977; S. 4/115-119; Taf. 4/117; Kat. 4/67 paris berlin, Paris 1978; Abb. 194 Schneede, Die zwanziger Jahre, 1979; Taf. 129 Honisch, NG, 1979; S. 234, 356; Farbtaf. LIII Vierhuff, Neue Sachlichkeit, 1980; S. 115-118; Taf. 102, S. 117 NNG (Kunst der Welt), 1980; S. 222, 82; Farbtaf. 35, S. 83 Steingräber, Gemäldegalerien, 1980; S. 92; Farbtaf. 90; Kat. 50 Bilder vom Menschen, Berlin 1980; S. 297 ff. ; Abb. 299; Kat. 7/13 NNG (20. Jh. ), 1981; S. 38 f. 1 Selz, Art in our Times, 1981; S. 249; Abb. 631 Kunstgeschichte in Daten, 1984; Kap. XII; Abb. 557 Eberle, World War, 1985; S. 67; Farbtaf. 13 German Art, London 1985; mit Farbtaf. George grosz stützen der gesellschaft poster's website. 129 Delaunay und Deutschland, München 1985; S. 132; m. Abb., Farbtaf. 9, S. 105; Kat. 46 Palmier, Expressionisme, 1986; S. 52 ff. ; Farbabb. 54 Deutsche Kunst, Stuttgart 1986; mit Farbtaf. 129 Museen in Berlin, 1987; NG, S. 264 ff. 274 Hundert Meisterwerke, Bd. 3, 1987; S. 115 ff. (Werner Schmalenbach: George Grosz); Farbtaf.
Seine Schädeldecke ist abgeschnitten und aus dem geöffneten Kopf springen Gewirr, Gesetzesparagraphen und ein berittener Soldat. Schräg hinter dieser Person steht auf der vom Betrachter aus linken Seite ein Mann mit einem umgestülpten Nachttopf auf dem Kopf, einem Palmzweig in der linken Hand und Zeitungen unter dem linken angewinkelten Arm und einem Stift in der rechten Hand. Kunst im Unterricht - Grosz - Die Stützen der Gesellschaft. Wieder etwas weiter nach hinten versetzt auf der rechten Seite steht ein weiterer Mann mit einer Fahne in den Farben des untergegangenen Kaiserreiches (Schwarz, Weiß, Rot) in seiner linken Hand. An seiner Jacke befindet sich ein Schild mit bissig- boshafter Aufschrift "Sozialismus ist Arbeit". Seinem Kopf fehlt ebenfalls die Schädeldecke, an ihrer Stelle befindet sich ein dampfender Haufen Kot. Eine weitere Ebene dahinter steht mittig ein Geistlicher mit gerötetem Gesicht und ausgebreiteten Armen an einem geöffneten Fenster, aus dem man blutrote Flammen sehen kann. Rechts oben im Bild befinden sich nicht mehr detailliert erkennbare Soldaten mit Stahlhelmen auf ihren Köpfen, von denen der vorderste einen Degen in der Hand hält.
(Erläuterung der Neuen Sachlichkeit anhand eines Beispiels) Informationen über den Künstler: Der Berliner Maler und Graphiker Georges Grosz (1893 bis 1959) war ein bekannter Vertreter der Berlin-Dada-Bewegung und beteiligte sich am Protest gegen die bürgerlichen Konventionen. Neue Sachlichkeit/ Georges Grosz "Die Stützen der Gesellschaft" - GRIN. In seinen Werken wollte er hauptsächlich die für ihn Schuldigen an den wirtschaftlichen und sozialen Zuständen der Weimarer Republik zeigen. "Die Stützen der Gesellschaft" Entstehungsjahr: 1926 Größe: 200 x 108 cm Darstellung: Öl / Leinwand Ausstellungsort: Nationalgalerie Westberlin Bildbeschreibung: Im Bild befinden sich auf verschiedenen Ebenen 5 Personen, die klar zu erkennen sind und sich überschneiden, im Hintergrund sind schemenhaft weitere Menschen zu sehen. Am unteren Bildrand steht ein Mann mit aggressivem Gesichtsausdruck (verstärkt durch Narben) an einem Tisch, ein Bierglas in der linken, einen Degen in der rechten Hand. Er trägt ein braunes Jackett, darunter ein weißes Hemd und eine blaue Krawatte, auf der ein Hakenkreuz befestigt ist.
Es sei denn, man hat volkswirtschaftliche Esoterik studiert und meint, was gut für die Profite des Kapitals ist, sei auch gut für alle. Das ist mitnichten so. George grosz stützen der gesellschaft poster painting. Nur Wirtschaftsweise die Stützen der Gesellschaft und einige ihnen nachplappernde Journalisten sehen das so. Außerdem geraten Unternehmen auch nicht wegen fallender Preise automatisch "in die Krise". Warum sollten sie? Remember: Der Wanderpokal "Lautsprecher des Kapitals" geht an Journalisten, die nichts davon beherzigen, die sich die Propaganda der Kapitalisten unkritisch zu eigen machen, die deren Neusprech und und Propaganda-Worthülsen übernehmen, die in Populär-Okonomie dilettieren, ohne jemals ein Buch über den tenzenziellen Fall der Profitrate oder die Theorie des Wert gelesen zu haben. Kurzum: die ihren Beruf nicht nur verfehlt haben, sondern auch noch dummschwätzen und sich als Lobbyist missbrauchen lassen, freiwillig oder aus Dummheit und/oder Ignoranz.
Häufig wird die Neue Sachlichkeit auch als Gegenteil von Expressionismus dargestellt, beziehungsweise als eine vollkommene Abkehr der vorigen Epoche. Grund für diese Abkehr ist die politische Naivität der Generation während des Expressionismus und der unerfüllten Hoffnung nach der 1. Weltkrieg. Eine andere Bezeichnung, die oft mit der Neuen Sachlichkeit gleichgesetzt wird, ist der "Verismus" ( italienisch: Verismo): Dies ist eine Gestaltungsweise, welche als Steigerung des Realismus die Naturwirklichkeit in äußerst genauer, auch vor hässlich-abstoßender Wirkung nicht Halt machender Detailwiedergabe zu vergegenwärtigen sucht. Verismus ist zum Teil identisch mit den Stilbestrebungen der Neuen Sachlichkeit. Bei den Vertretern der Neuen Sachlichkeit entwickelten sich unterschiedliche Zielsetzungen: Dix und Grosz bevorzugten gesellschaftliche Tendenzen in ihren Bildern, Schrimpf eine romantisch- magische Strömung, Schad Kälte und Atmosphärelosigkeit, Kanoldt kulissenartig gebaute Landschaften, Radziwill surrealistisches und Grossberg die Darstellung von Fabrikanlagen.