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Für den Rezensenten ist Forsts Begründung des Rechts auf Rechtfertigung insgesamt nicht "hinreichend", wie er kategorisch befindet. Zudem bemängelt er die besonders für fachfremde Leser bestehenden Lektüreschwierigkeiten, wobei man darauf hinweisen muss, dass auch diese Rezension für Unbeschlagene durchaus hartes Brot ist. © Perlentaucher Medien GmbH …mehr
Nach Rainer Forst sind die Menschenrechte nicht "vom Himmel gefallen". Der "eigentliche Entstehungskontext der Menschenrechtsforderung" sei die Situation von Menschen in gesellschaftlichen Konflikten, in denen sie nach Rechtfertigung von als ungerecht empfundenen Strukturen rufen [3]. Recht auf rechtfertigung den. Diese Forderung nach Rechtfertigung wäre nach Forst zeitlich jeder Forderung nach allen anderen Menschenrechten zuvorgekommen. Sie käme "dort auf, wo Personen glauben, dass sie sowohl als Mitglieder ihrer Kultur und Gesellschaft sowie auch einfach als Menschen ungerecht behandelt werden" [4]. Insofern stehen Menschenrechtsforderungen im Zusammenhang mit dem Anspruch auf Integrität einer Kultur oder Gesellschaft. Diese Integrität entstehe aus einer Gesellschaft heraus und Kultur sei in dieser Hinsicht als "ein vollständig integriertes Ganzes vollkommener Integrität" [5] zu verstehen. Der Versuch, die Menschenrechte einer Gesellschaft oder Kultur von außerhalb aufzudrängen, führte zu dem Gefühl der dieser Kultur Zugehörigen, dass ihre Kultur nicht respektiert würde.
Dieses grundlegende Interesse sei es, dass eine Person eine Rechtfertigung für gesellschaftliche oder kulturelle "Regeln, Gesetze und Institutionen" erhält. Diese Rechtfertigung muss Gründe beinhalten. Diese Gründe belegen, dass "eine bestimmte sozio-kulturelle Struktur für eine bestimmte Gemeinschaft angemessen und moralisch legitim sei", so dass alle Mitglieder dieser Gemeinschaft "diese Struktur (und ihre Institutionen) als "ihre", als angemessen und richtig anerkennen können" [7]. Das Recht auf Rechtfertigung als erstes Menschenrecht bei Rainer Forst - GRIN. Gesellschaftlich wird an dieser Stelle ein Diskurs eröffnet, der das Selbstverständnis der Mitglieder einer Kultur oder Gesellschaft ausdrückt. Insofern entsteht die Forderung nach Menschenrechten "von innen" und "zielt auf die Herstellung einer gesellschaftlichen Struktur". Dieser Umstand des zeitlichen Vorhergehens der Rechtfertigungsforderung bezogen auf jegliche konkrete Menschenrechtsforderung müsse bei der Betrachtung der Menschenrechte beachtet werden [8]. Daher sei die Rechtfertigung als das erste Menschenrecht zu sehen.
[2] Begriffsgeschichte [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die theologische Rechtfertigung wurde von Immanuel Kant in Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft im Rahmen der Rechtsmetaphorik der Vernunft anthropologisch umgebildet. Da der Mensch vom " radikalen Bösen " behaftet ist, können nach Kant einzelne Handlungen zur Rechtfertigung einer Person nicht ausreichen. Es kann nie gesagt werden, ob eine Handlung aus moralischer Gesinnung erfolgt ist, oder ob bloß aus eigennützigen Motiven in Übereinstimmung mit moralischen Normen gehandelt wurde. Daher ist für Kant die Deduktion der Idee einer Rechtfertigung des Menschen auf eine Ergänzung durch den Glauben an die ewige Gerechtigkeit Gottes angewiesen. Rechtfertigung – Wikipedia. Auch William James hat 1897 in Der Wille zum Glauben die protestantische Rechtfertigung durch den Glauben in eine pragmatische Rechtfertigung des Glaubens transformiert, wobei die Überzeugung von der Wahrheit der Struktur des religiösen Glaubens entspricht. [3] Die pragmatische Identifikation von Rechtfertigung und Glaube jenseits logischer Begründung steht für die Transformation der Erkenntnistheorie in philosophische Anthropologie, die den Menschen als rechtfertigungsbedürftiges Wesen begreift.