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", obwohl er dies nicht sagte. Es wurde ebenfalls von Al–Mahamili in Al–Amali (293) überliefert; von Al–Baihaqi in Schu'ab al–Iman (7/216); Fadail al–Auqat, S. 146/Nr. 37; von Abul Scheikh Ibn Hibban in Kitab al–Thawab; es wurde ihm auch zugeschrieben von Al–Sa'ati in al-Fath al–Rabbani (9/233). Es wurde auch von Al–Sujuti in Al–Durr –al –Manthur erwähnt, und er sagte, dass es von Al–'Aqieli überliefert wird und er stufte es als mangelhaft (da'if) ein. Es wurde von Al–Asbahani in Al–Targhieb und von Al–Munaqqi in Kanz al–'Ummaal (8/477) erwähnt. Alle von ihnen überliefern ihn über Said ibn al–Musayyib von Salman al–Farisi t. Der Überlieferungsweg (Isnad) des Hadith ist mangelhaft (da'if) aus zwei Gründen: 1. – Es gibt eine Unterbrechung in der Überlieferungskette (Isnad), da Said ibn al–Musayyib nicht von Salman al–Farisi t hörte. Hutba - Der Ramadan - Islamische Gemeinschaft Millî Görüş (IGMG). 2. – Sein Isnad beinhaltet Ali ibn Zaid ibn Jad'an, über den Ibn Sa'd sagte: "Es gibt Mängel (Da'f) bei ihm und er kann (aufgrund dessen) nicht als Beweis herangezogen werden.
Es ist zu euch ein großartiger und gesegneter Monat gekommen, ein Monat in welchem es eine Nacht gibt die besser als tausend Monate ist. Allah hat das Fasten (in diesem Monat) als eine Pflicht gemacht und die Nächte dieser Nacht betend zu verbringen als eine Handlung der freiwilligen Anbetung. Wer auch immer Allah in diesem Monat durch das Verrichten einiger guten Taten näher kommt, ist gleich jemand der eine Pflichthandlung zu irgend einer anderen Zeit verrichtet, und wer auch immer eine Pflichthandlung in diesem Monat verrichtet, ist wie jemand der 70 Pflichthandlungen zu irgend einer anderen Zeit verrichtet. Es ist ein Monat dessen Beginn Barmherzigkeit, dessen Mitte Vergebung und dessen Ende Befreiung vom Höllenfeuer ist. '"? Antwort: Alles Lob gebührt Allah. Hadithe über ramadan. Dieser Hadith wurde von Ibn Khuzaimah in seinem Sahih (3/191, Nr. 1887) überliefert. Er sagte: "Wenn die Überlieferung sahih ist…" Jedoch wurde das Wort "wenn" in einigen Referenzen weggelassen, wie beispielsweise in Al–Targhieb wal–Tarhieb von Al–Mundhiri (2/95); folglich dachten sie, dass Ibn Khuzaimah sagte: "Die Überlieferung ist sahih.
Abu Umamah (radiya-llaahu anhu) berichtet, dass der Prophet (salla-llaahu 'alayhi wa sallam) sagte: "Lest den Quran, denn er wird am Tage der Auferstehung als Fürsprecher für seine Leser hervortreten. " (Muslim). Hadith über ramadan live. Dieser Hadith zeigt die Vorzüge des Qur'anrezitierens, den großartigen Lohn dafür und dass er am Tage des Gerichts für den Leser Fürsprache für dein Eintritt ins Paradies einlegen wird. Es wurde berichtet, dass An-Nawas ibn Saman (radiya-llaahu anhu) sagte: "Ich hörte den Propheten (salla-llaahu 'alayhi wa sallam) sagen: 'Der Quran wird am Tag der Auferstehung gebracht, mit seinen Leuten – denjenigen, die in Übereinstimmung mit ihm zu handeln pflegten – angeführt von Surah al-Baqara und al-Imran. ' Der Gesandte Allahs (salla-llaahu 'alayhi wa sallam) verglich sie mit drei Dingen, welche ich danach nicht vergaß. Er (der Prophet) verglich sie mit zwei Wolken oder zwei dunklen Himmeln, zwischen denen Nur ist, oder mit zwei Vogelschwärmen, die denjenigen verteidigen, der sie rezitierte. "
So haben ihr Ehemann und ihr Sohn mit einem Kamel die Hajj vollzogen und das andere haben sie ihnen für das Holen von Wasser überlassen. Er sagte dann: "Wenn der Monat Ramadan eintrifft, dann vollziehe die 'Umrah, denn eine 'Umrah darin gleicht einer Hajj. " Und in einer Überlieferung bei Muslim steht: "… einer Hajj mit mir. " 11. Es gehört zur Sunnah darin den I'tikaf (sich in der Moschee zurückzuziehen, um gottesdienstliche Handlungen zu verrichten) zu vollziehen, denn der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- tat dies stets. So berichtete 'Aischah -möge Allah mit ihr zufrieden sein-, dass der Prophet -Allahs Segen und Frieden auf ihm- in den letzten zehn Tagen vom Ramadan den I'tikaf vollzog, bis Allah -erhaben ist Er- ihn zu Sich nahm, dann vollzogen seine Frauen nach ihm den I'tikaf. Überliefert von Al-Bukhary (1922) und Muslim (1172). 12. Hadith über ramadan 2013. Es ist sehr erwünscht im Ramadan den Quran zu studieren und ihn oft zu rezitieren. Und mit dem Studieren des Qurans ist gemeint, dass man ihn anderen vorliest und ihn vorgelesen bekommt.
Sei dir währenddessen sicher, dass ALLAH dir deine Bittgebete annimmt. Denn der geringste Zweifel daran, dass deine Bittgebete erhöhrt werden führt dazu, dass sie nicht erhöhrt werden. ALLAH erfüllte unsere Erwartungen an IHN. Wenn du daran glaubst, dass ER dir deine Bittgebete annimmt, dann wird ER es auch. Bitte IHN aber aus ganzem Herzen darum mit Demut und Konzentration. Das wirst du können, wenn diese Dinge tatsächlich sehr wichtig für dich sind. Das Gebet im Ramadan. Berücksichtige alle deine Lebensbereiche in deinen Bittgebeten und mache auch Du'a für andere, nicht nur für dich selber, insbesondere für deine Familie und Menschen, denen es gerade nicht sehr gut geht, wie z. B. in Palästina, Syrien, Burma, Zentral Afrika etc. Bitte ALLAH für sie um Erleichterung, Hilfe und Frieden. Bitte schließe auch mich und meine Familie in deinen Bittgebeten mit ein. Möge ALLAH uns alle gemeinsam ins Paradies eintreten lassen und uns von der Strafe des Höllenfeuers und des Grabes bewahren. Amin! 3. Lesen des Qurans und Dhikr Lese in diesen Nächten so viel du kannst vom Quran und gedenke ALLAHs viel insbesondere mit den Gedenksprüchen des Propheten, die viel Lohn bringen.
Frage Ich würde gerne wissen, ob das Bittgebet, welches in der ersten Nacht vom Monat Rajab gesprochen wird, zur Sunnah gehört. Das Bittgebet lautet wie folgt: "Allahumma barik lana fi Rajab wa Schaˈban, wa balligna Ramadan. " (O Allah, segne uns im Monat Rajab und Schaˈban und lasse uns den Monat Ramadan erleben (erreichen)). Die letzten 10 Nächte von Ramadan und Laylat-ul-Qadr | | Mehr Zeit, Motivation & Energie für Din & Dunja!. Ich bitte Allah -erhaben ist Er-, uns beim Praktizieren der authentischen Sunnah zu festigen (standhaft zu machen). Alles Lob gebührt Allah.. Erstens: Bezüglich des Vorzuges vom Monat Rajab wurde keine authentische Aussage vom Propheten -Allahs Segen und Frieden auf ihm- überliefert. Siehe die Antwort auf die Fragen Nr. ( 75394) und ( 171509). Ibn ˈUthaimin -möge Allah ihm barmherzig sein- sagte: "Bezüglich des Vorzuges vom Monat Rajab gibt es weder eine authentische Überlieferung, noch zeichnet der Monat Rajab sich gegenüber dem Mon at Jumada Al-Akhirah, der vor ihm ist, in etwas aus, außer dass er lediglich zu den geschützten Monaten gehört (Al-Aschur Al-Hurum).
Die nicht immer unumstrittenen Übersetzungen der Sammlungen gewähren zumindest einen Einblick in die Struktur der Überlieferungen. In sunnitischen Kreisen steht die Sammlung authentischer (arab. sahih) Hadithe von al-Bukhari (810 – 870) mit an erster Stelle. Seine thematisch geordnete Kompilation widmet sich im 30. Abschnitt (kitab) dem Fasten. Das Kapitel umfasst 111 Hadithe unterschiedlicher Länge, die auf über 40 Personen zurückgehen, von denen fünf Frauen sind. Die überwiegende Mehrheit der Personen wird mit jeweils nur einem oder zwei Hadithen zitiert. Mit Abstand die meisten stammen von Abu Huraira (20), einem Gefährten des Propheten sowie von Aisha (16), dritte und jüngste Ehefrau von Mohammed sowie Tochter des ersten Kalifen Abu Bakr. Es folgen der Neffe des Propheten Ibn Abbas (10), Ibn Umar (6), Sohn des zweiten Kalifen und Anas (5), ein weiterer Gefährte Mohammeds. Anfang und Ende des Kapitels beziehen sich auf das jüdisch geprägte Fasten am Ashura-Tag, der von dem mekkanischen Stamm der Quraish bereits in vor-islamischer Zeit befolgt wurde.
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