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In der Parabel "Maßnahmen gegen die Gewalt" setzt Bertolt Brecht seine bekannte pseudonyme Figur Herrn Keuner ein. Herr Keuner hält als Professor einen Vortrag vor seinen Studenten, in dem er die Gewalt kritisiert. Als die personifizierte Gewalt ihn jedoch fragt, was er gesagt hat, antwortet er, er habe sich für die Gewalt ausgesprochen. Seinen Schülern, die ihn daraufhin nach seinem Rückgrat fragen, erklärt er, dass er länger als die Gewalt leben müsse und will ihnen sein Vorgehen anhand einer Parabel erklären. Diese Binnenparabel stellt Keuners Verhalten, die Gewalt überlisten zu wollen, indem er sich ihr unterwirft, als positiv dar. Herr Egge, der sich in der Binnenparabel aus Angst vor Bestrafung dem Agenten unterwirft, ist scheinbar in der gleichen Lage wie Herr Keuner. Beide sprechen sich zwar gegen die Gewalt aus (Herr Keuner in seinem Vortrag, Herr Egge, indem er gelernt hat, nein zu sagen), in erster Linie denken sie aber an ihr eigenes Leben und wollen sich nicht zugunsten der Gesellschaft opfern.
Nach der Lektüre und Analyse des Textes "Maßnahmen gegen die Gewalt" von Bertold Brecht stellt sich die Frage nach der Intention des Autors. Durch den Vergleich des Herrn Keuner mit Herrn Egge wird deutlich, daßin gewisser Weise Kritik, an den nicht einhalten der eigenen Prinzipien, ge übt wird. Beide sind prinzipiell gegen Gewalt, aber der Eine entgeht ihr durch eine,, Notlüge" und der Andere dadurch, daßer ihr dient. Beide hoffen durch ihre Passivit ät einen Sieg über die Gewalt zu erlangen. Ihre Prinzi-pien existieren nur theoretisch. Es wird also Kritik an der Gesellschaft und deren Haltung geübt. Da es sich bei dieser Parabel um ein Lehrst ück handelt, soll der Leser zum Nachdenken, über seiner Einstellung, angeregt werden.
Bertholt Brecht beschreibt in dieser Kurzgeschichte "Maßnahmen gegen die Gewalt", wie seine beiden Hauptfiguren der Gewalt entgegen treten. Diese Geschichte besteht eigentlich aus zwei Geschichten, einer äußeren und einer inneren Geschichte (Rahmenund Binnengeschichte). Die innere wir von dem Herrn Keuner, der die Hauptfigur in der äußeren Geschichte ist, dargebracht. Er erzählt sie, um sein Verhalten gegen über einem seiner Schüler zu rechtfertigen. Im Vordergrund steht zunähst einmal die Rahmengeschichte. Sie beginnt damit, dass Herr Keuner als,, der Denkende" (Z. 1) dargestellt wird und damit über seine Mitmenschen übergeordnet wird. Herr Keuner spricht sich zunähst einmal gegen die Gewalt aus, die aber gerade in diesem Augenblick hinter ihm steht (Z. 1 -3). Als diese ihn fragt, was er da gerade gesagt habe, spricht er sich für die Gewalt aus (Z. 6-8). Als er später von einem seiner Schüler wird, warum er nicht zu seiner vorherigen Aussage Gestanden hätte, Antwortete er mit der Aussage:,, Ich habe kein Rückgrat zum Zerschlagen" und gerade er,, müsse länger leben als die Gewalt" (Z.
Als Lehrender muss er jedoch eine gewisse Vorbildrolle erfüllen und auf Glaubwürdigkeit achten. Keuner erklärt aus diesem Grund seinen Schülern metaphorisch, dass er "kein Rückgrat zum Zerschlagen"(Z. 7) besäße, d. h., dass er durchaus über eine aufrechte Gesinnung verfüge, dass jedoch die Frage steht, ob man dafür ein Martyrium auf sich nehmen müsse. "Gerade (er, als "Denkende(r(, "(Z. 1)( muss länger leben als die Gewalt. "(Z. 8). Ist die Epoche der Gewalt überwunden, ist die Gewalt besiegt, dann bedarf es "Denkende(r("(Z. 1), die die Geschicke der Menschheit in die Hand nehmen. Die Allgegenwärtigkeit der Gewalt bleibt in der Rahmengeschichte allein durch die häufige Verwendung dieses Wortes (Z. 1, 3, 4, 5, 8) bestimmend und wirkt dadurch besonders bedrohlich. Es wird der Anschein erweckt, dass man der Gewalt nichts direkt entgegensetzen könne. So wie der bedrängte und somit gefährdete "Nathan der Weise" aus G. E. Lessings gleichnamigen Stück bedient sich auch "Herr Keuner, der Denkende"(Z.
1) eines Gleichnisses. Beide bedürfen dieser lehrhaften Geschichte, um ihre persönliche Haltung zu demonstrieren und gebrauchen dabei einen indirekten Weg, um ihre Gesinnung zu erklären. Bertolt Brecht gibt dem Leser als erste Information zu Herr Keuner, dass er ein "Denkende(r("(Z. 1) sei. Somit setzt der Autor auf durchdachtes Handeln. Keuner geht überlegt an die Problematik der Gewalt: Er spricht sich für die Gewalt aus, verleugnet seine Ausgangsposition und wirkt als Lügner und Gewissenloser gegenüber seinen Schülern, aber um gerade seine geistige Überlegenheit und sein Verantwortungsbewusstsein nachzuweisen, erklärt Herr Keuner sein Verhalten. Um seine Schüler von seiner Überlebensstrategie zu überzeugen, bedient er sich eines unterstützenden Gleichnisses. Anstelle der personifizierten Gewalt tritt in der Binnenerzählung, die die in der Rahmenerzählung entfaltende Problematik näher erklärt, ein "Agent"(Z. 11), ein in staatlichem Geheimauftrag tätiger Spion. Gleichzeitig wird auf die "Zeit der Illegalität"(Z.
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