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Gegen Ende des Alten Reiches kam es zu einem Umbruch. Die Sprüche und Rituale, die ehedem ausschließlich in den großen Einweihungszentren praktiziert wurden, waren von nun an auch anderen Menschen zugänglich. Um 2000 v. wurden solche Texte deshalb verbreitet auch auf Särgen angebracht. Diese Texte werden, obwohl oftmals identisch mit den Pyramidentexten, als Sargtexte bezeichnet. Am Beginn der 18. Dynastie wurden religiöse Texte bezüglich des Toten dann oftmals auf die Binden der Mumien geschrieben. Die Entstehung des Totenbuchs als Sammlung von 190 Zaubersprüchen geht zu einem großen Teil auf diese Periode zurück. Wie wichtig die Rituale waren zeigt ein Auszug aus einer Rubrik zu Kapitel 162 [3]. Es geht um einen Spruch, der auf einer Papyrusrolle unter den Kopf des Verstorbenen gelegt werden soll, um ihn Wärme im Jenseits empfinden zu lassen: "O Amon, Amon! Vom Himmelsgewölbe Schaust du zur Erde herab. Sammlung von zaubersprüchen ägyptisches youtube. Wende dein strahlendes Antlitz zur starren, leblosen Hülle Deines Sohnes, des vielgeliebten!
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… Negatives Sündenbekenntnis I, aus: Kapitel 124, [3] Viele der Sprüche enthalten unter anderem eine Rubrik, die deren Zweck und die Art, wie sie rezitiert werden sollen, beschreibt. Sammlung von Zaubersprüchen: Ägyptisches __ Word Lanes. Ein Beispiel: Wenn der Verstorbene dieses Kapitel kennt, wird er in der Unterwelt zu einem geheiligten Geiste werden; er wird dort nicht zum zweiten Male sterben; zu Osiris Füßen sitzend wird er dort seine Nahrung empfangen… aus: Kapitel 135 [3] Totenrichter Siehe auch: Liste der Richtergottheiten des Totengerichts im ägyptischen Totenbuch Insgesamt gab es 43 verschiedene Götter im Totengericht des ägyptischen Totenbuchs, die in der Halle der Vollständigen Wahrheit über die Verstorbene richteten. Jede Gottheit besaß einen individuellen Namen und war für ein bestimmtes Verbrechen verantwortlich. Diese reichten von Mord und Habgier bis zu religiösen Übertretungen wie Gotteslästerung oder Beschädigung des Bildnisses eines Gottes. Außerdem war jeder Totenrichter nach einer geographischen Region oder einem anderen bestimmenden Merkmal aufgeführt.
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Als drittes Bestandteil des Menschenwesens: Khaibit ("Schatten"); dies war das Substrat aller elementaren Begierden, Leidenschaften, Antipathien, Laster usw. Das Khaibit lief, infolge seines verdorbenen Zustandes, im Jenseits eine große Gefahr: es konnte zerstört, verzehrt, geraubt werden. Die "Seele" BA des Verstorbenen war mit dem "Herzen" IB verbunden. Der Ba war als ein Vogel mit Menschenkopf dargestellt; dem Khaibit gegenüber ist der Ba eine höhere Seele, die des Urteilens und einer einsichtsvollen Unterscheidung fähig ist. Der Ba und IB waren vom "zweiten Tode", d. h. von der Zersetzung und von dem allmählichen und endgültigen Verlust der Bewußtheit bedroht. Sammlung von Zaubersprüchen: Ägyptisches __ Lösungen - CodyCrossAnswers.org. Eine weitere wesentliche Komponente des Menschen war sein Name. Ach: eine Art "Lichtgeist" löste sich nach dem Tode eines Menschen von dessen Körper. Abb. oben: Ausschnitt aus einem Totenpapyri zur Zeit des Neuen Reichs. Ganz links die Waage der Gerechtigkeit mit Thot und Anubis; in der Mitte die Göttin Maat mit Feder auf dem Kopf und Papyrusdolde-Stab in der einen Hand, in der anderen das Symbol Anch.
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