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01. Feb. 2018 Appell Kölner Funken Artillerie blau weiß von 1870 im Kölner Rathaus - Weiberfastnacht 2019. Foto: © Raimond Spekking / CC BY-SA 4. 0 (via Wikimedia Commons) Jürgen Becker hat vor Jahren bei einer Stunksitzung ein trauriges Lied vom »Funkenmariechen« gesungen, auf die Melodie von Tom Waits' »Tom Traubert's Blues«, besser bekannt als »Waltzing Mathilda«. Das klatschwütige Publikum war auf einmal still, fast meinte man, einzelne Tränen ins Kölsch tropfen zu hören. Bei aller ironischen Distanz des alternativen Lehrerkarnevals brach sich Sentimentalität Bahn, als es um eines der Ursymbole des Karnevals ging. Dreispitz kölner karneval am rosenmontag und endet am aschermittwoch. Dreispitz, Uniformjacke, Zöpfe Keine Prinzenproklamation ohne die Funken und ihre tanzende Quotenmarie, kein Rosenmontagszug ohne Funkenmariechen, die durch den kamellegeschwängerten Luftraum gewirbelt werden. Die Figur des Funken- oder auch Tanzmariechens hat ihren Ursprung in der Marketenderin, die die militärischen Truppen im Dreißigjährigen Krieg begleitete und mit Waren und Dienstleistungen versorgte.
Aber damals stand er auch noch nicht so im Zentrum des Geschehens wie heute. Damals stand nur die Figur des Helden (Prinz) im Mittelpunkt und nicht die Person, die ihn darstellte. Nun kann man sich überlegen, ob die Bedeutung des Prinzen so gewachsen war, dass eine eigene Garde notwendig wurde, oder ob erst die Prinzen-Garde ihm das nötige Image verliehen hat. Schon am 01. 01. 1906 stellte die Prinzen-Garde sich erstmals öffentlich vor und wurde von den Kölnern mit großem Jubel gefeiert. Gleich im Gründungsjahr veranstaltete die Prinzen-Garde am Karnevalssamstag einen Maskenball im Gürzenich, der bis heute Tradition hat. Ihr Karnevalsshop und Faschingsshop aus Köln - Piratenhut/ Dreispitz schwarz gold, Ihr Karnevalsshop Party Clown in Köln Dellbrück.. Aber auch im ersten Jahr stellte die Garde schon das Kölner Dreigestirn. Bis heute sind viele in Köln unvergessene Dreigestirne aus den Reihen der Prinzen-Garde hervor gegangen. Bei der Prinzen-Garde geht es zackig zu, trotzdem verstehen die Mitglieder sich nicht als Militaristen. Dennoch wird bei den Mitgliedern das Militär nicht verulkt wie bei den Roten Funken. Das liegt daran, dass die Preußen schon viele Jahrzehnte Köln regierten und teils seit drei Generationen in Köln lebten.
Eine Folge davon war ein wachsendes karnevalistisches Vereinsleben im zukünftigen Ortsteil. Besonders aktiv waren dabei Vereine wie der Katholische Arbeiterverein und der Katholische Jünglingsverein, der zum Beispiel auch einmal eine Karnevalssitzung für "17. 61 Uhr" ansetzte. Dreispitz kölner karneval. Auch die jährlichen Feiern anlässlich von Kaisers Geburtstag entwickelten sich zu karnevalistischen Veranstaltungen. Schon damals – mindestens ab 1905 – ging in Dellbrück der bis heute stattfindende Umzug an Karnevalsdienstag. Am 22. Januar 1910 vermeldete die Merheim-Dellbrücker Zeitung die Gründung der Vereinigten Karnevalsfreunde Dellbrück: "Nachdem verschiedentlich der Versuch unterkommen worden ist, den Karneval nach echter Kölner Art nach Dellbrück zu verpflanzen, ist es in diesem Jahre gelungen, eine Vereinigung von Dellbrücker Bürgern, unter Mitwirkung hier ansässiger Kölner, ins Leben zu rufen. " [1] Nach dem Ersten Weltkrieg waren Straßenkarneval, Sitzungen und Kostümfeste bis 1926 auf Anweisung der englischen Besatzungsmacht durch den Kölner Polizeipräsidenten verboten und Zuwiderhandlung wurde mit Haftstrafen von mehreren Tagen bedroht.
Dem Volksglauben nach sind danach alle während der Karnevalszeit begangenen Sünden vergeben. Pripro Bei einer der ersten Karnevalssitzungen der Session, der sogenannten "Prinzenproklamation", wird das Dreigestirn in sein Amt erhoben und proklamiert. Hierbei erhalten Prinz, Bauer und Jungfrau durch den Oberbürgermeister der Stadt Köln die Insignien des kölschen Karnevals, sprich Pritsche, Schlüssel und Spiegel. Danach gehört die Macht in Köln bis Aschermittwoch den Jecken. Stippeföttche Beim Stippeföttche handelt sich um einen unter den kölschen Gardisten gängigen Tanzstil. Dabei stehen jeweils zwei Herren Rücken an Rücken und reiben ihre Hintern aneinander. Das hört sich nicht nur witzig an, sondern sieht auch so aus. Der Name kommt übringens vom hervorstehenden (hervorstippen) Hintern (kölsch: Föttche) der Tänzer. Dreispitz kölner karneval schal. Strüßjer Fast noch begehrter als Kamelle sind im Straßenkarneval Blumensträuße, kölsch "Strüßjer" genannt. Die kleinen Blumensträuße werden bei Karnevalsumzügen von Fest- und Prunkwagen geworfen oder von Fußgruppen verteilt.
Lecker Mädche Als "Lecker Mädche " bez eich nen die Kölner hübsche junge Frauen. Ob schlank, kräftig, jung oder alt - das Kompliment richtet sich an Frauen jeglicher Figur und jeglichen Alters. Schon die Höhner besagen Kölns lecker Mädche in ihrem ersten Studioalbum "Ich well noh hus" von 1978: "Blootwoosch, Kölsch un e lecker Mädche, dat bruch ene Kölsche öm jlöcklich ze sin" heißt es in dem kölschen Klassiker. Mariechen "Et Marie" ist eine Tänzerin beim Tanzcorps einer der Funkengesellschaften. Gleichbedeutende Bezeichnungen sind zum B eispiel Funkenmariechen oder Regimentstochter. Dreispitz Blaue Funken |Kostüme & Uniformen - Hintzen. Die typische Kleidung eines Mariechens ist samt Dreispitz und Perücke an Uniformen aus dem 18. Jahrhundert angelehnt. Hinzu kommen ein kurzes Röckchen und darunter Petticoat, Strumpfhose und weißes Spitzen- oder Rüschenunterhöschen. Nubbel Der Nubbel ist eine angekleidete Strohpuppe, die die Figur des Sündenbocks im rheinischen Karneval symbolisiert. Der Nubbel hängt in der Karnevalszeit über vielen Kneipen und wird in der letzten Karnevalsnacht (um 24 Uhr am Veilchendienstag) bei der sogenannten " Nubbelverbrennung " den Flammen übergeben.
[2] Auch das Tragen karnevalistischer Kleidung, das Singen von Karnevalsliedern sowie das Werfen von Luftschlangen und Konfetti waren untersagt. Trotz dieser Widrigkeiten gründeten am 31. Januar 1924 mehrere engagierte Dellbrücker Bürger die KG UHU. Warum der Uhu als Namenspate gewählt wurde, ist nicht nachvollziehbar, aber es wird angenommen, dass damit entweder auf Till Eulenspiegel angespielt wurde oder auf den Vogel Uhu als Symbol für Weisheit und Humor. Zwei Jahre später, 1926, stellte die KG ein eigenes Dreigestirn für Dellbrück. Edel-Dreispitz Köln, Funken blau weiss schwarz, Karnevalshut, Gardehut, Piratenhut. Da das Karnevalsverbot noch galt, machte das Dreigestirn eine "Kappenfahrt" mit Besuch verschiedener Dellbrücker Gaststätten. Nach 1930 gab es wegen der Weltwirtschaftskrise keine Dellbrücker Dreigestirne mehr; 1931 und 1932 fielen wegen der wirtschaftlichen Probleme sogar die Rosenmontagszüge in Köln aus. Während der Zeit des Nationalsozialismus gab es auch bei Veranstaltungen der KG UHU antisemitische Töne wie: En Belgien Jüd Barmat hät, Dat Volk ens nett geschröpp.
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