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Die Berufung des Heiligen Matthäus wurde für die Contarelli-Kapelle in der Kirche San Luigi dei Francesi in Rom gemalt, wo sie bis heute erhalten bleibt. Es hängt neben zwei Schwestergemälden, auch von Caravaggio: Das Martyrium des Heiligen Matthäus und Die Inspiration des Heiligen Matthäus. Die Berufung und das Martyrium wurden 1600 vollendet; die Inspiration erst 1602. Wenn Sie einen grammatikalischen oder semantischen Fehler im Text bemerken, geben Sie diesen im Kommentar an. Vielen Dank! Кому понравилось
Die Berufung des Heiligen Matthäus, Caravaggio: Analyse 0 Die Berufung des heiligen Matthäus Mit dem Caravaggio. Gilt als einer der Größte Gemälde aller Zeiten. Beschreibung Name: Die Berufung des Heiligen Matthäus (1599-1600) Künstler: Caravaggio (1571-1610) Medium: Ölgemälde Genre: Geschichtsmalerei Bewegung: Italienisch Barocke Kunst Ort: Contarelli-Kapelle, Kirche San Luigi dei Francesi, Rom Eine Erklärung weiterer wichtiger Bilder aus der Barockzeit finden Sie unter: Berühmte Gemälde analysiert (1250-1800). KUNST VERSTEHEN Zur Analyse von Gemälden von Italienische Barockkünstler wie Caravaggio, sehen unsere pädagogischen Artikel: Kunstbewertung und Wie man Gemälde schätzt. Caravaggio, einer der beste Künstler aller Zeiten ist bekannt für seinen sehr realistischen Stil Barockmalerei was – zusammen mit dem Klassizismus von Annibale Carracci (1560-1609) – begrub effektiv die künstliche Redewendung von Manierismus und im großen Stil wiederbelebt religiöse Kunst in Rom und Neapel. Caravaggio war einer der einflussreichsten italienischen Künstler des 17. Jahrhunderts.
[7] Das Gemälde in der Cappella Contarelli, im Zusammenhang mit den anderen beiden: links die Berufung, in der Mitte der schreibende Evangelist mit dem Engel und rechts das Martyrium.
Die Kirche sah Christus als einen zweiten Adam, eine Ansicht, die durch die Tatsache anerkannt wird, dass die Geste Christi, wie er Levi anzeigt, fast identisch mit der Geste Adams in ist Die Erschaffung Adams (1511), Teil der Genesis Fresco in der Sixtinischen Kapelle von Michelangelo. So ist nicht unähnlich die Szene über dem Esstisch, in der porträtiert Abendessen in Emmaus (1601, National Gallery, London), Caravaggio zeigt uns, dass sich Wunder inmitten alltäglichster Situationen ereignen. Bei näherer Betrachtung liegt die Kraft dieser stillen, aber dramatischen Erzählung in der Erfassung des Sekundenbruchteils, in dem die Vorladung Christi in der Luft hängt, wenn seine Zuhörer immer noch geschockt sind und Levi selbst in einer schwebenden Unentschlossenheit gefangen ist. In einer weiteren Sekunde wird er aufstehen, Matthäus, der Apostel, werden und Christus aus dem Raum folgen. Aber Caravaggios Meisterwerk ist kein Film, und Levis Moment der Ungewissheit – der monumentalen Gewissheit Jesu Christi gegenübergestellt – wird für immer andauern.
(Matthäus 8. 13) 30 Und ihre Augen wurden geöffnet. Und Jesus bedrohte sie und sprach: Seht zu, daß es niemand erfahre! (Matthäus 8. 4) 31 Aber sie gingen aus und machten ihn ruchbar im selben ganzen Lande. 32 Da nun diese waren hinausgekommen, siehe, da brachten sie zu ihm einen Menschen, der war stumm und besessen. 33 Und da der Teufel war ausgetrieben, redete der Stumme. Und das Volk verwunderte sich und sprach: Solches ist noch nie in Israel gesehen worden. 34 Aber die Pharisäer sprachen: Er treibt die Teufel aus durch der Teufel Obersten. (Matthäus 12. 24) Die große Ernte 35 Und Jesus ging umher in alle Städte und Märkte, lehrte in ihren Schulen und predigte das Evangelium von dem Reich und heilte allerlei Seuche und allerlei Krankheit im Volke. 36 Und da er das Volk sah, jammerte ihn desselben; denn sie waren verschmachtet und zerstreut wie die Schafe, die keinen Hirten haben. 5) (Markus 6. 34) 37 Da sprach er zu seinen Jüngern: Die Ernte ist groß, aber wenige sind der Arbeiter. (Lukas 10.
Die durch das harte Schlaglicht von rechts oben ins Extreme gesteigerte Hell-Dunkel-Wirkung, das Chiaroscuro, hatte vor ihm noch keiner in dieser Dramatik gezeigt. Er hatte zwar damit experimentiert, aber nicht in dieser Kraft. Dass der Lichteinfall von rechts oben kommt, ist kein Zufall. Caravaggio wusste, dass das Bild auf der linken Seite der Kapelle hängen würde, mit einem Lichtfenster über dem Altarbild. Das Bild zeigt Caravaggio auf dem Höhepunkt seines Könnens, wozu auch die feine psychologische Betrachtung der unterschiedlichen Verhaltensweisen von Menschen in ihnen nicht vertrauten Situation gehört. Während der junge Bursche in dem gelb-roten Gewand in der Bildmitte zurückweichend und an Matthäus anlehnend reagiert, wendet der vordere sein Gesicht und seinen Körper interessiert zu Jesus und Petrus hin. Völlig gleichgültig hingegen erscheinen die beiden Figuren der linken Seite. Der untere zählt einfach das Geld weiter und hat am Ablauf des Geschehens überhaupt kein Interesse, ebenso der obere, ältere Mann, der ihm dabei durch die Brille zusieht.
Es wird aber die Zeit kommen, daß der Bräutigam von ihnen genommen wird; alsdann werden sie fasten. (Johannes 3. 29) 16 Niemand flickt ein altes Kleid mit einem Lappen von neuem Tuch; denn der Lappen reißt doch wieder vom Kleid, und der Riß wird ärger. (Römer 7. 6) 17 Man faßt auch nicht Most in alte Schläuche; sonst zerreißen die Schläuche und der Most wird verschüttet, und die Schläuche kommen um. Sondern man faßt Most in neue Schläuche, so werden sie beide miteinander erhalten. Die Heilung der blutflüssigen Frau und die Auferweckung der Tochter des Jaïrus 18 Da er solches mit ihnen redete, siehe, da kam der Obersten einer und fiel vor ihm nieder und sprach: HERR, meine Tochter ist jetzt gestorben; aber komm und lege deine Hand auf sie, so wird sie lebendig. 19 Und Jesus stand auf und folgte ihm nach und seine Jünger. 20 Und siehe, ein Weib, das zwölf Jahre den Blutgang gehabt, trat von hinten zu ihm und rührte seines Kleides Saum an. 21 Denn sie sprach bei sich selbst: Möchte ich nur sein Kleid anrühren, so würde ich gesund.