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Grafik: Dr. Michael Blume Doch zu nicht nur meiner Verblüffung sah Popper ausgerechnet im Christentum bzw. christlichen Symbol des Kreuzes einen womöglich entscheidenden Verbündeten in der Akzeptanz auch unbequemer Wahrheiten und schrieb: "Wir tragen das Kreuz dafür, dass wir Menschen sind. " Wie andere Religionen und Weltanschauungen auch könne das Christentum laut Popper in Historizismus und "Anbetung des Erfolgs" fehlgehen. Doch nach seinem "Geist" weise es eigentlich auf eine Akzeptanz von auch unbequemer Wahrheit sowie Mitleid mit den "Leidenden und Bedürftigen" hin. Zudem habe es im Gegensatz zu anderen Religionen kein "Goldenes Zeitalter" ausgeprägt, in das die Gläubigen vermeintlich zurückkehren könnten. Der herr ist wahrhaftig auferstanden e. Poppers humanistisch-christlich-sozialer Liberalismus zielte also weder auf ein Bewahren von Besitzständen und Privilegien noch auf das Maximieren von Profit für wenige, sondern auf ein freieres und besseres Leben für viele. Ich gehe sogar so weit zu behaupten, dass ein Liberalismus ohne Popper in den Abgrund des Markt-Staat-Dualismus stürzt.
Und sie gedachten an seine Worte. Und sie gingen wieder weg vom Grab und verkündigten das alles den Elf und allen andern Jüngern. Es waren aber Maria Magdalena und Johanna und Maria, des Jakobus Mutter, und die andern Frauen mit ihnen; die sagten das den Aposteln. Und es erschienen ihnen diese Worte, als wär's Geschwätz, und sie glaubten ihnen nicht. Petrus aber stand auf und lief zum Grab und bückte sich hinein und sah nur die Leinentücher und ging davon und wunderte sich über das, was geschehen war. (Lukas 24, 1-12) Das Osterlachen bleibt den Jünger*innen im Halse stecken. Begreifen braucht seine Zeit! Der Weg bis zum wahrhaften Mitsprechen der Worte: "Ich weiß, dass mein Erlöser lebt! " bedarf vieler kleiner Schritte. Der Herr ist auferstanden | Kirchenlieder Wiki | Fandom. Zuweilen auch Rückschritte. Hoffnung droht zu schwinden angesichts der kalten und steinharten Wirklichkeit, die uns manchmal bewusst wird – oder in der wir uns plötzlich wiederfinden. "Dennoch" ist ein guter Wegbegleiter. Jesus ist auferstanden - er ist wahrhaftig auferstanden!
Fällt der Vollmond auf den astronomischen Frühlingsanfang, wird der nächste genommen. Die Ostkirchen (mit Ausnahme der Finnisch-Orthodoxen Kirche und der Ostsyrischen Kirche) nahmen den gregorianischen Kalender zur Berechnung der beweglichen Feste nicht an, so dass der Ostertermin der westlichen Christenheit von dem der orthodoxen und altorientalischen Kirchen um bis zu fünf Wochen voneinander abweichen kann. Mit dem Ostersonntag beginnt die österliche Freudenzeit ("Osterzeit"), die fünfzig Tage bis einschließlich Pfingsten dauert. Der Begriff Ostern (ôstarun) verdrängte im deutschsprachigen Raum mit der Zeit den Begriff pāsche (Passah) in angelsächsischer Anlehnung. Das neuhochdeutsche Ostern und das englische Easter haben die gleiche sprachliche Wurzel. Der herr ist wahrhaftig auferstanden aus ruinen. Der Wortstamm ist mit dem altgriechischen Namen der vergöttlichten Morgenröte Ēōs und dem lateinischen aurora "Morgenröte" verwandt, die ihrerseits weitere Sprachen beeinflusst haben. Wegen der Entdeckung des leeren Grabes Jesu "früh am Morgen, als eben die Sonne aufging" (Markus 16, 2) ist die Morgenröte im Christentum Symbol der Auferstehung.
Und auch das, was uns persönlich belastet oder beunruhigt. Und zugleich sehe ich die hellen Farben: eine Hoffnungsperspektive im Licht der aufgehenden Sonne. Die geschwungene Linie ist es, die den Horizont bildet, die Grenze zwischen Himmel und Erde, die Linie, auf der wir uns bewegen. Unterwegs zwischen dunkel und hell. Freud und Leid. Zuversicht und Sorge. Tod und Leben. Ostern! Der Herr ist auferstanden – Heiko Bräuning. Karfreitagskreuz und Ostersonne. Und mit den Frauen hören wir die Botschaft: Der, den ihr sucht, ist auferweckt worden. Er geht euch voraus nach Galiläa. Dort werdet ihr ihn sehen. Und mit dem Wort Galiläa werden Erinnerungen wach: An die Worte Jesu in der Bergpredigt: "Selig sind, die Leid tragen. Selig sind, die da hungert und dürstet nach Gerechtigkeit. Selig sind, die Frieden stiften. Und an die Dörfer, wo Jesus Kranke heilte, Gleichnisse erzählte, Tote zum Leben erweckte und dafür sorgte, dass alle satt wurden. Ostern räumt auf mit unserem Jesus-Bild: Nicht bei den großen Toten der Vergangenheit ist Jesus zu finden, sondern mitten im Leben, mitten in unserem Leben!
In Reflektion der eben noch gehörten Auferstehungsgeschichte nach Johannes 20 in der Versen 1-18 "Jesus lebt" erhob plötzlich die strohblonde Schönheit das Wort und wetterte lautstark: "Wie blöd, dass die Mädchen in der Bibel immer in der zweiten Reihe stehen"! Mit unverkennbar norddeutschem Slang beklagte sich die blonde Hamburger Deern recht heftig über die Dominanz der Männer in der Bibel – so auch in der Auferstehungsgeschichte. Pfr Klemp-Kindermann hingegen versuchte das Mädel darauf hinzulenken, dass es gerade die Frauen in vielen biblischen Geschichten sind, die wichtige Aufgaben inne hatten oder übernahmen und häufig eben auch deutlich vor den Männern am Geschehen beteiligt waren. So war es ja schließlich Maria Magdalena, der der Auferstandene als erster begegnete. LIED: Der Herr ist auferstanden (Kanon). In einem gelungenen und stimmungsgeladenen Hin und Her der ausgetauschten Argumente, Vorbehalte und Gegenrede bzw. offensichtlich beeindruckender Ereignisse zu und nach Christi Leben fanden beide ihren Frieden, waren sich einig, dass es gerade die Schwachen und Unterdrückten waren, denen sich Jesus in besonderer Weise widmete und schieden so als Freunde in Christus.
Diese besondere, weil herzliche, Art uns Christus Auferstehung und die besondere Rolle der Frau(en) zu Christi Lebzeiten und gerade auch nach seinem Tode zu schildern tat gut und fesselte nicht nur die anwesenden Kinder. Danke dafür! Mit Fürbitten, Abkündigungen und dem Vater Unser beendeten wir einen sehr emotionalen Familiengottesdienst zum Ostermontag. Frau Krüger und Herr Klemp-Kindermann luden sodann stellvertretend zum Gespräch und Kaffee in das Gemeindehaus ein, nicht ohne den Kindern nun die Aussicht auf ein Ostereiersuchen im Gemeindegarten anzukündigen. Hierzu übernahm sogleich Elke Fischer die Kinderschar und leitete sie in den sonnendurchfluteten Garten. Mit viel Schwung ging es in ein engagiertes Eiersuchen auf dem Kita-/Gemeindegelände. (Wir) Erwachsene versammelten uns an der gedeckten Kaffeetafel und waren rasch in unterschiedlichen Gruppen in Gesprächen vertieft. Der herr ist wahrhaftig auferstanden restaurant. Sonja Wolle bot mir spontan an, als quasi 'alte' Oberpleiserin, das Gemeindehaus und vor allem Garten und Kita zu zeigen, da ich auch diese Gebäude bis dato nicht kannte.
Denn wir sind Meister darin, uns – übrigens auch als Akademiker:innen – über Jahre hinweg selbst zu betrügen. Bezeichnenderweise hatte der sozialliberale Erkenntnistheoretiker Karl Popper (1902 – 1994) genau dieses Problem in seinem Hauptwerk der "Offenen Gesellschaft" (1945) bereits gesehen: Gemeinsam mit seiner Frau in Neuseeland auf der Flucht vor den deutschen und österreichischen Nationalsozialisten, die viele Angehörige seiner europäisch-jüdischen Familie ermordeten, warnte er in je einem Band vor Platonismus und Faschismus sowie vor Historizismus (Hegel) und Marxismus. Dagegen entwickelte er das bis heute erkenntnistheoretisch führende Paradigma des Fallibilismus, nach der jede wissenschaftliche Aussage immer als widerlegbar und dadurch überprüfbar verstanden werden müsse. In einem Seminarvortrag sprach ich daher sogar davon, Popper habe die Menschen in ein " Zeitalter der Falsifikation " geführt, die sich nun durch die Digitalisierung noch bis zur Erschöpfung beschleunige. Das noch immer weit unterschätzte Werk des sozialliberalen Erkenntnistheoretikers Popper in wenigen Stichpunkten.