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Mit den einzelnen Aussagen der Bergpredigt handelt es sich um überprägnante Normen, die bewusst das tatsächlich Erreichbare um Vieles überragen. Solches ist notwendig, weil das Ziel immer weiter gesteckt sein muss als das, was man wirklich erreichen kann (Zielgebote). Übertragen auf die menschliche Gemeinschaft, entwirft die Bergpredigt die Vision einer neuen, vollkommenen Gesellschaft, die nur durch sozialrevolutionäre Veränderungen zu verwirklichen sind. Das Konzept einer zu realisierenden neuen Gesellschaftsordnung hebt alle unmenschlichen Verhältnisse auf und realisiert die geglaubte Gottesherrschaft im Reich Gottes. Modul 7: “Die Bergpredigt” – Stamer Religionsunterricht. (nach Impulsen des Referates [4. 2] von Prof. Bormann: Die Bergpredigt als Spielart des 'christlichen Perfektionismus') Die Frage nach der Realisierbarkeit und der Verbindlichkeit der Bergpredigt hat zu diesen unterschiedlichen Ansätzen geführt. Keine ist völlig falsch und gegen jede gibt es auch argumentative Einwände. Besprecht in Partnerarbeit die einzelnen Aspekte und versucht eine erste allgemeine Position zu formulieren, die im Laufe der UE je neu in den Blick genommen werden kann.
Andererseits sind Art und Umfang der persönlichen Akzeptanz nicht bzw. nicht allein an nüchterne Sachergebnisse gebunden. Die ethischen Forderungen Jesu, über deren Radikalität manche Schüler/innen erschrecken werden, sind getragen von seiner absoluten Überzegung der Nähe des Reiches Gottes. Dennoch verbietet sich ihre prinzipielle Gleichsetzung mit der "Verkündigung Jesu". Denn zum einen lässt die Fülle der übrigen Evangelientexte eine Vielzahl von zusätzlichen Aspekten, Ergänzungen, Erweiterungen u. Ä. zu. Arbeitsblatt "Bergpredigt" - SUCHSEL mit 17 versteckten Wörtern. Zum andern sind sowohl die "Bergpredigt" des Matthäusevangeliums als auch die parallel zu sehende "Feldrede" bei Lukas (6, 20-49) als solche literarische Kompositionen der Evangelisten. Schon deswegen wäre die Identifikation mit einer "ursprünglichen" Ethik Jesu unmöglich. Nun wäre es natürlich völlig unsinnig zu behaupten: Weil "Bergpredigt" und "Feldrede" literarische Schöpfungen der Evangelisten sind, seien die dort verzeichneten Worte Jesu von diesen "erfunden". Tatsache ist, dass sich in beiden Texteinheiten eine vielschichtige Überlieferung spiegelt, bei der genau zwischen originalen Jesusworten, Formen der Gemeindetradition und eigenen Äußerungen der Evangelisten (bzw. der Redaktoren) getrennt werden muss.
– ca. 14 Std. Überblick Arbeitsblatt 1 Arbeitsblatt 2 Bereits in der Jahrgangsstufe 7-8 wurde unter der gemeinsamen inhaltlichen Fokussierung, nämlich der Identitätssuche der Jugendlichen in dieser Altersstufe, der Frage nachgegangen: Wo erleben Jugendliche die "Kunde" der biblisch-jesuanischen Botschaft heute? Und was macht das mit einem Menschen ganz persönlich? Beispielshaft wurden Möglichkeiten biblischer Rezeption aufgezeigt (z. B. Lk 10 – Samariter aus Leidenschaft). Leitend für diese Unterrichtssequenz in den Jahrgangsstufen 9/10 ist die Frage, in welcher Weise heute die Botschaft der Bergpredigt Impulse für eine Veränderung individueller und gesellschaftlicher Prozesse geben kann. Dabei rückt vor allem der von Jesus intendierte Perspektivenwechsel in den Fokus, durch den eine Veränderung von Individuum und Gesellschaft angestoßen wird. Bergpredigt unterrichtsmaterial pdf pages. In Mt 5, 13f formuliert der matthäische Jesus programmatisch, was ein Jünger ist: "Salz der Erde" und "Licht der Welt". Salz wie Licht verändern ihr Umfeld.
Genauso verändert ein Jünger Jesu (Christ) wirksam und sichtbar seine Mitwelt. Darum kann es keine christliche Identität ohne eine verändernde Wirksamkeit geben. Die Bergpredigt ist die spezifisch christliche Antwort auf die Frage nach dem "guten Leben" – also nicht nur nach der besseren oder größeren 'Gerechtigkeit' – im Zentrum steht damit die Auseinandersetzung mit der textgebundenen Botschaft Jesu, wie sie in der Bergpredigt zum Ausdruck kommt. Sie bedarf einer besonderen Begründung und umfänglichen Darlegung der Voraussetzung, Grundlage und Ermöglichung einer daran orientierten christlichen Praxis: die Reich-Gottes-Botschaft und damit das in Jesu Leben geoffenbarte eschatologische Handeln Gottes. Dabei wird es darum gehen, die hinter der Rezeption stehende biblische Botschaft ihrem Ursprung und ihrem Sinngehalt nach zu erkunden und auf das eigene Leben zu übertragen. Die Ethik der Bergpredigt stellt zunächst keine kategorischen Imperative (vgl. I. Reli-Power.de - Unterrichtsmaterial. Kant) dar, sondern stellt einen kategorischen Indikativ voraus: Ihr seid das Licht der Welt usw.
Die Besonderheiten der einzelnen Überlieferungsschichten am jeweiligen Text überzeugend herauszuarbeiten, ist die keineswegs leichte Aufgabe der Exegeten. Unterrichtsziele Welcher Mensch kann nach der Bergpredigt leben? Oft genug hat man versucht, durch akribische Kasuistik die unglaubliche Wucht der Forderungen abzumildern, ihre Stringenz zu entschärfen. – Im Unterricht kann es für eine ernsthafte Diskussion hilfreich sein, nicht gleich mit der Erörterung von Maximalpostulaten, z. B. dem Gebot der Feindesliebe, zu beginnen, sondern zunächst die Notwendigkeit eines alltagstauglichen Vorgehens (—> Abbau von Feindbildern; —>Politik der "ersten Schritte", —> aktives Bemühen um Frieden auch bei möglichen Rückschlägen etc. ) deutlich zu machen. Ähnliches gilt für das häufig zitierte "Wange-Hinhalten" ( —> Beschämung des Gegners; —> Appell an die Einsicht in die Unsinnigkeit seines gewaltsamen Handelns etc. Bergpredigt unterrichtsmaterial pdf file. ; vgl. auch SVB). – Es ist auch wichtig zu betonen, dass das Einhalten der Bergpredigt keine Frage des Erbsenzählens ist – einen Rückfall in konformistische Gesetzlichkeit will Jesus ja gerade vermeiden –, sondern eine Sache der vertrauensvollen Hingabe an Gott.
Ansätze zur Auslegung der Bergpredigt Die Gebote der Bergpredigt wurden als erfüllbar verstanden. Auch gibt es keinen hinreichenden Grund anzunehmen, dass Jesus seine eigenen Forderungen nicht befolgt habe oder sie von anderen nicht befolgt werden können. Jesus strebte eine Radikalisierung der jüdischen Ethik an und wollte, dass seine Jünger in diese Nachfolge konsequent eintreten. Die Forderungen Jesu gelten als grundsätzlich unerfüllbar. Bergpredigt unterrichtsmaterial pdf free. Die radikalen Gedanken Jesu wollen gar keine ethische Anweisung sein, sondern vielmehr deutlich machen, dass der Mensch den Willen Gottes allein von sich aus gerade nicht erfüllen kann. Wenn der Mensch diese Situation erkennt, dass er unzulänglich und Sünder ist – letztlich unfähig zum absoluten Guten, dann ist er allein auf Gottes Gnade, Barmherzigkeit und Vergebung angewiesen. Die Forderungen Jesu sind Forderungen für die Vollkommenen, für diejenigen, die sich zu besonderer Frömmigkeit und besonderem Gehorsam verpflichtet haben (Geistliche, Mönche).
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