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Und auch anders herum: Wenn ich Gott Herr und Schöpfer der ganzen Welt sein lasse, unsere Welt seine Herberge, dann ist er es auch für mich im Kleinen, ich gebe ihm Herberge in meinem Leben, er wohnt in mir und ich wohne in ihm. So ist es. Beides hängt miteinander zusammen. Und deswegen hat der Hebräer-Brief mit seinem alles umfassenden großen Wurf, die ganze Welt umgreifend nur die Kehrseite des Geheimnisses von Bethlehem beschrieben. Was dort im Kleinen, fassbar für jeden, fast eine Idylle zu nennen, geschah – das gilt für die ganze Welt, zu allen Zeiten, in allen Kontinenten, für alle Menschen, ganz gleich, welcher Hautfarbe und Religion. Hebräer 1 predigt 2. "Kein Raum in der Herberge " – damals, vor 2000 Jahren in Bethlehem. Ja, so war's und doch fanden sie am Ende eine Hebrege, sonst wäre das alles gar nicht geschehen. "Kein Raum in der Herberge" – heute, für viele Menschen, da flüchten müssen. Ja, so ist's – und doch findet sich für viele eine Herberge, Gott sie Dank, wir haben ja gelernt "Kein Raum in der Herberge" – heute, für Gott.
Unser Predigttext betont, dass das priesterliche Amt Christi ebenso wie das aaronitischen Priestertum vom himmlischen Vater legitmiert ist. Wenn Jesus auch nicht über Aaron und dessen Nachkommen dazu berufen wurde, so doch durch einen außerordentlichen göttlichen Ruf. Wir lesen: "So hat Christus sich nicht selbst die Ehre beigelegt, Hoherpriester zu werden, sondern der, der zu ihm gesagt hat: 'Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt'". Das ist ein Zitat aus Psalm 2, einem prophetischen Psalm vom kommenden Erlöser und Gottessohn. Und eben dieselben Worte sind im Zusammenhang mit Jesu Taufe überliefert; die Anwesenden hörten eine Stimme vom Himmel, die das über Jesus verkündete (Matth. 3, 17). Hebrew 1 predigt . Der Hebräerbrief ist ursprünglich für Judenchristen geschrieben worden. Er wollte sie auf diese Weise überzeugen, dass Jesus sein priesterliches Amt rechtmäßig vom himmlischen Vater empfangen hat, auch wenn er kein Nachkomme Aarons war. Eine Brücke hat nur dort einen Sinn, wo etwas überbrückt werden muss.
Spricht mich an. Ich fühle mich da gemeint, mit hinein verwickelt. Als ob ich mit an der Krippe stehe. Ich bin angesprochen, angesehen, wertgeschätzt, geliebt! Meine Hoffnung, für mein Leben und für diese Welt, bekommt neue Nahrung. Gott hat geredet. Epochal. Ja, und darf man fragen, was hat er denn nun gesagt hat? Dafür könnte man eines der Evangelien lesen. Da steht es drin. Das schaffen wir jetzt nicht. In Kurzform sagt er dir und mir heute seine Nähe und Menschenfreundlichkeit zu: Ich bin, der ich bin. Bin bei jedem Menschen, den Berlinern, den Winzlarern, und allen anderen. Bin bei jedem Kind, dessen Leben beginnt und das aufwächst, bei Jesus und allen anderen. Bin bei jedem Sterbenden, Bin bei den Lachenden und den Weinenden. Bin bei euch alle Tage bis ans Ende der Welt. Gesegnete Weihnachten. Gott spricht - Predigt zu Hebräer 1,1-6 von Matthias Wolfes | predigten.evangelisch.de. Amen.
An dieser Stelle müssen wir allerdings einen wichtigen Unterschied zwischen Jesus und den anderen Priestern der Bibel feststellen. Der Hebräerbrief schreibt vom aaronitischen Hohenpriester: "Er muss wie für das Volk so auch für sich selbst opfern für die Sünden. " Aber Jesus ist kein Sünder, das unterscheidet ihn von allen anderen Priestern und von allen anderen Menschen. Er nahm eine Sonderstellung ein. Diese Sonderstellung ist bereits im 110. Psalm geweissagt, der ebenfalls in unserm Predigttext zitiert wird: "Du bist ein Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks". Wer war Melchisedek? Predigt zu Hebräer 12,1-3 von Helmut Brendel | predigten.evangelisch.de. Er lebte zu Abrahams Zeit, lange vor Mose und Aaron. Auch er war ein Brückenbauer: Er nahm Abrahams Dankopfer für Gott entgegen, und er brachte Gottes Segen zu Abraham. Im 1. Buch Mose heißt es ausdrücklich von ihm: "Er war ein Priester Gottes des Höchsten. " Wir sehen am Beispiel Melchisedeks, dass Gott auch Priester mit Sonderstellung eingesetzt hat, außerhalb des aaronitischen Priestertums.