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Das Heil ist nicht an die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Religion gebunden. Statt "kein Heil außerhalb der Kirche" heißt es jetzt, "Heil auch außerhalb der Kirche". Wuppertal 07. 10. 2015
Jesus, hier hast du etwas übersehen "Die 9 undankbaren Aussätzigen" so könnte man die Perikope auch überschreiben. Die Darstellung des Lukas legt diese Überschrift nahe. Für die Homilie ist das eine Steilvorlage: `Das ist typisch für die Menschen: wenn es ihnen gut geht, sie geheilt sind, dann vergessen sie Gott. ´ Das Grundthema, das diese Erzählung nahelegt ist das der Dankbarkeit, Gott die Ehre geben für das Gute, das uns widerfährt. Dagegen ist zunächst einmal nichts einzuwenden. Predigten zu den kommenden Sonn- und Feiertagen. Und doch bleibt bei dieser Perikope ein eigentümlicher Nachgeschmack. "Ist denn keiner umgekehrt um Gott die Ehre zu geben, außer diesem Fremden"(V18) Es fällt auf, dass der, der zu Jesus zurückkehrt ein Samariter ist. Wieder einmal werden die Samaritaner den gläubigen Juden als Vorbild vor Augen geführt. Dabei wird aber ein entscheidendes Detail übersehen. Der Samaritaner, der nicht zum jüdischen Volk gehörte und auch nur begrenzten Zugang zum Tempel hat, erstattet seinen Dank demgegenüber ab, der ihn geheilt hat, nämlich diesem Jesus.
Wir verändern die Welt eben nur, wenn wir treu bleiben im Guten - bis zum Ende. Dann bleibt auch das Gute in uns - über das Ende hinaus. Amen. 2. Predigtvorschlag Liebe Schwestern und Brüder, wenn ein kleines Kind, gerade der Sprache mächtig, eine Kleinigkeit geschenkt bekommt - zum Beispiel beim Metzger eine Scheibe Fleischwurst - dann raunt die die Mutter oft von hinten ins Ohr: "Wie sagt man?! " - "Danke! ". Kinder haben es schwer mit dem Danke sagen, denn vieles ist für ein Kind einfach selbstverständlich: Die Nähe der Eltern, deren Liebe, das Essen, die Kleidung und die Wärme des Hauses. Erst mühsam muss es lernen, dass vieles von dem, was wir erhalten, anderen Menschen Mühe kostet. Predigt 28 sonntag im jahreskreis lesejahr c r00012. Und das diese anderen Menschen ihre Mühe vergessen und gerne geben, wenn sie unsere Dankbarkeit spüren - und vielleicht auch hören. Da ist nun ein Wunder geschehen: Unheilbar am Aussatz erkrankte werden geheilt, nachdem sie Jesus um sein Erbarmen gebeten haben. Und trotzdem - eigentlich eine Unverschämtheit - kommt nur einer, um sich zu bedanken.
Und das beste Mittel, das Gute im Menschen zu fördern ist der Dank. Wer dankt, ermutigt; wer dankt, lobt indirekt und gibt neue Energien. Wer dankt, der anerkennt das, was der andere versucht hat. Vielleicht ist der Unternehmer, der mir geschrieben hat, ein Ekelpaket gewesen. Vielleicht war er stur oder unnahbar. Mag sein, das weiß ich nicht. Aber mit Sicherheit wird er es jetzt werden. Wir können verhindern, dass Menschen sich in ihrer Ablehnung verhärten. Unser Dank sollte sich deshalb dringend, ja vornehmlich an die richten, die noch an Menschenfreundlichkeit zunehmen können; an die, die dabei sind, ihr Vertrauen in die Menschen zu verlieren und nur noch sich selbst zu sehen beginnen. Predigt 28 sonntag im jahreskreis lesejahr c klasse. Manchmal fühlen wir uns wie Lehrer der alten Schule: Wer sich nicht richtig benimmt, wird abgestraft; wer nicht nett ist, erhält auch keinen Dank; wer selbst vergisst zu danken, wird das beim nächsten mal selbst zu spüren bekommen - und so weiter. Die Pädagogik Gottes ist jedoch anders: Jesus heilt die Aussätzigen - und obwohl nur einer kommt, um zu danken, ist er dennoch bereit, für alle am Kreuz zu sterben.
Lk 17, 11-19–2 Tim 2, 28-13 Liebe Schwestern und Brüder, ich kann mich noch gut an meinen Religionsunterricht in der Grundschule erinnern. Für den Pfarrer, der diesen Unterricht erteilte, war diese Geschichte die Paradegeschichte für die Undankbarkeit der Menschen. "Sobald es ihnen gut geht, brauchen sie Gott nicht mehr – und dann ist er vergessen", so pflegte er zu sagen. Und: "So sind die Menschen. " Vielleicht hatte er ja Recht. Aber ich vermute trotzdem, dass diese Geschichte nicht im Evangelium steht, damit wir etwas über die Menschen erfahren, sondern mehr über Gott. Sie will uns etwas von und über Jesus erzählen, dem Sohn Gottes. Was könnte das hier sein? Predigt 28 sonntag im jahreskreis lesejahr c 2020. Nun zum Einen ganz sicher, dass Jesus überraschenderweise nicht "vorsortiert" hat, wen er da heilen will und wen nicht, sondern dass dieser Jesus alle heilt, die ihn darum bitten. Nicht nur Juden, sondern auch Heiden. Jesus fragt nicht nach der Religion dieser Aussätzigen, sondern er sieht deren Not und hört ihr Bitten – und dann tut er, was getan werden muss: Er heilt.
Liebe Schwestern und Brüder! "Es sind doch alle zehn rein geworden. Wo sind die übrigen neun? " (Lk 17, 17) Um zu verstehen, worauf Jesus mit dieser Bemerkung abzielt, müssen wir uns die ganze Szene noch einmal vor Augen führen: Jesus geht an der Grenze zwischen Galiläa und Samaria entlang. In Samaria wohnen Leute, die nicht dem wahren jüdischen Glauben angehören. Diese Leute leben nicht nach den Regeln der Thora, dem Gesetz der Bibel, wie wir es bei heute im Alten Testament nachlesen können. Galiläa dagegen ist von frommen Juden bewohnt. Auch Jesus und seine Jünger kommen aus dieser Gegend. Fromme Juden haben sich an mehr als 600 Ge- und Verbote zu halten. Sie halten den Sabbat und vor allem Beten sie Jahwe – den Gott Israels – im Tempel von Jerusalem an. Wo sind die übrigen Neun? – Predigt am 28. Sonntag im Jahreskreis Lesejahr C – Grüß Gott auf der Homepage von Pfarrer Martin Schnirch. Jerusalem liegt in Judäa. Doch um dahin zu gelangen, muss man von Galiläa kommend Samaria durchqueren. Auf genau diesem Weg befindet sich Jesus. Vor einem Dorf – es wird nicht ausgeführt, ob es ein samaritisches oder ein galiläisches ist – kommen ihm zehn Aussätzige entgegen.
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