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Lateinklausur Cicero, Einführungsphase? Hallo, ich schreibe bald eine Lateinklausur über Cicero in Catilinam. Bis jetzt war ich immer sehr gut in Latein, doch Cicero überfordert mich vollkommen. Ich kann noch nicht einmal einen Satz fehlerfrei übersetzen. Alles was bei mir rauskommt ist weder im Deutschen verständlich noch richtig. Ich weiß nicht was ich tun soll. Uns wurde gesagt, dass ein "einfacher" Text von etwa 60 Wörtern drankommt. Es ist auch sehr wahrscheinlich, dass gar kein originaler Text von Cicero dran kommt, sondern einer über Cicero (aus einem Lehrbuch, möglicherweise felix neu), denn das wurde unserem Parallelkurs gesagt. Unsere Lehrerin meinte sie wüsste noch nicht ob wir die gleiche Klausur schreiben. Wir müssen dann auch noch Stilmittel finden und Interpretieren, was auch ein Problem sein wird wenn man den Text nicht übersetzen kann. Phaedrus Fabeln 5,2. Weiß jemand welcher Abschnitt drankommen könnte? Oder kennt jemand Texte über Cicero, die auch Stilmittel usw. beinhalten der drankommen könnte?
In diesen so alten, an tiefem Symbolismus überreichen Erzählungen war schon eine heutige Überzeugung enthalten: dass alles aufeinander bezogen ist und dass die echte Sorge für unser eigenes Leben und unsere Beziehungen zur Natur nicht zu trennen ist von der Brüderlichkeit, der Gerechtigkeit und der Treue gegenüber den anderen.
Ego autem si omnia, quae dicenda sunt, libere dixero, nequaquam tamen similiter oratio mea exire atque in volgus emanare poterit. Sollte ich dagegen auch alles, was gesagt werden muss, mit Freimütigkeit sagen, so wird sich doch meine Rede keineswegs auf gleiche Art ausbreiten, und unter das Volk ausströmen können. Deinde quod ceterorum neque dictum obscurum potest esse propter nobilitatem et amplitudinem neque temere dicto concedi propter aetatem et prudentiam. Cicero narratio übersetzung englisch. Ego si quid liberius dixero, vel occultum esse propterea, quod nondum ad rem publicam accessi, vel ignosci adulescentiae meae poterit; tametsi non modo ignoscendi ratio verum etiam cognoscendi consuetudo iam de civitate sublata est. Die Äußerungen ferner der übrigen können weder unbekannt bleiben, weil sie von berühmten und angesehenen Männern kommen, noch als Übereilungen verziehen werden, weil ihr Alter und ihre Klugheit sie dagegen schützt; was ich dagegen mit zu großer Freimütigkeit sagen dürfte kann entweder unbemerkt bleiben, weil ich noch keine Staatsämter verwaltet habe, oder meiner Jugend verziehen werden wiewohl das Verzeihen im Staate so wenig mehr Sitte ist, dass kaum noch die Untersuchung stattzufinden pflegt.
Lateinischer Text: Deutsche Übersetzung: Cervus ad Fontem – Liber primus (1) Der Hirsch bei der Quelle – Buch 1 Laudatis utiliora quae contempseris, saepe inveniri testis haec narratio est. Diese Erzählung ist Zeuge dafür, dass oft das, was du verachtet hast, sich als nützlicher herausstellt das das, was gelobt wurde. Cicero narratio übersetzung by sanderlei. Ad fontem cervus, cum bibisset, restitit, et in liquore vidit effigiem suam. Ein Hirsch blieb an einer Quelle stehen, nachdem er getrunken hatte, und sah im Wasser sah sein Bild. Ibi dum ramosa mirans laudat cornua crurumque nimiam tenuitatem vituperat; venantum subito vocibus conterritus, per campum fugere coepit, et cursu levi canes elusit. Silva tum excepit ferum; in qua retentis impeditus cornibus lacerari coepit morsibus saevis canum. Dort lobte er dort staunend das astreiche Geweih und er tadelte die zu große Zartheit der Beine; plötzlich begann er, durch Stimmen von jagenden (Hunden) in Schrecken versetzt, über das Feld zu flüchten und trieb mit schnellem Lauf sein Spiel mit den Hunden.
( Quicumque narrationem institutionis eucharisticae apud Evangelia synoptica perlegit, commovetur ipsa simplicitate atque "gravitate", qua Iesus illo tempore Ultimae Cenae magnum Sacramentum instituit. Wer in den synoptischen Evangelien den Bericht über die Einsetzung der Eucharistie liest, bleibt getroffen von der Schlichtheit und auch von der »Feierlichkeit«, mit der Jesus beim Letzten Abendmahl das große Sakrament stiftet. Narratio inexplicabilis manet neque intellegibilis. Die Geschichte kann nicht entschlüsselt werden, sie bleibt unverständlich. Etsi quod Liber Genesis scribit, forma narrationis exprimitur figurata, sicut in descriptione creationis hominis tamquam maris et feminae (Cfr. Cicero Übersetzungen (In Verrem, In Catilinam, De Re Publica usw.) | Lateinheft.de. Auch wenn das, was im Buch Genesis geschrieben steht, die Form einer symbolhaften Erzählung hat, wie die Darstellung der Erschaffung des Menschen als Mann und Frau (vgl. Narrationes hae secum ferunt humanam exsistentiam tribus praecipuis vinculis niti, quae inter se arte coniunguntur, nempe cum Deo, cum proximo et cum terra.
Dann (17–30) redet er über das spezielle diesbezügliche Verdienst des Archias. Dabei setzt er sich mit Archias und der Bildung auseinander sowie mit Archias als Dichter. Dabei werden Vergleiche mit Homer und anderen Denkern geliefert. Cicero hebt den Wert der menschlichen Bildung, humanitas, hervor. Archias sei auch das hervorragende Beispiel für einen gebildeten (wenn auch zugewanderten) römischen Bürger. Die Peroratio (§§ 31f. Phaedrus: Fabulae – 1,12 (Cervus ad Fontem) – Übersetzung | Lateinheft.de. ) schließt die Rede in normaler Art ab: Cicero bittet die Geschworenen um einen Freispruch für seinen Mandanten und ruft kurz seine Argumente, die er in der Argumentatio I vorgetragen hat (und die aufgrund der langen Ausführungen über Dichter und humanitas gewiss schon etwas in der Wahrnehmung der Geschworenen verblasst sind), in Erinnerung. Ciceros Rede schien dann tatsächlich zum Freispruch geführt zu haben. Ein erhaltener Brief Ciceros nämlich (vgl. ad Att. I 16, 15) setzt Archias' Anwesenheit in Rom voraus. Textausgaben und Übersetzungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Altay Coşkun (Kritische Edition, Übersetzung mit Einleitung und historisch-philologischen Kommentierungen): Cicero und das römische Bürgerrecht.
Die Verteidigung des Dichters Archias. Edition Ruprecht, Göttingen 2010, ISBN 978-3-7675-3054-6. Carsten Schmieder (übers., hg. und mit einem Essay von Carsten Schmieder): Pro Archia poeta. = Verteidigung für den Dichter Archias. Hybris Verlag, Berlin 2010, ISBN 978-3-939735-02-1. Otto Schönberger (Übers. und Hrsg. ): Pro A. Licinio Archia poeta oratio. = Rede für den Dichter A. Licinius Archias. Lateinisch/deutsch. Nachdruck der bibliographisch ergänzten Ausgabe 2006. Reclam, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-15-001268-0 ( Reclams Universal-Bibliothek 1268). Helmuth Vretska, Karl Vretska (Übers. ): Pro Archia poeta. Ein Zeugnis für den Kampf des Geistes um seine Anerkennung. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1979, ISBN 3-534-06071-7 ( Texte zur Forschung 31). Cicero narratio übersetzung von 1932. Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Michael von Albrecht, Helmut Vester: Ciceros Rede "Pro Archia". Deutung und unterrichtliche Behandlung. Kerle, Heidelberg 1970 ( Heidelberger Texte. Didaktische Reihe 2, ZDB -ID 2128785-5).