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Das klassische Drama "Nathan der Weise" von Gottfried Ephraim Lessing, das Ende des 18. Jahrhunderts erschienen ist, gilt als einer der Klassiker der deutschsprachigen Literatur und ist thematisch aber noch immer top aktuell. Während des dritten Kreuzzungs (1189-1192) kommt der Jude Nathan von einer langen Geschäftsreise zurück. Der Händler bringt allerlei Waren nach Hause zu seiner Tochter Recha. In der Kriegspause hat der in jenem Gebiet herrschende Sultan Saladin einen Kriegsgefangenen – einen deutschen Tempelritter namens Curd von Stauffen – begnadigt, weil dieser ähnlich ausgesehen hat wie sein verstorbener Bruder Assad. Dieser hatte nach seiner Begnadigung und kurz vor Nathans Rückkehr dessen Tochter Recha aus einem brennenden Haus gerettet. Nathan bedankt sich beim Tempelritter und stellt ihn auch seiner Tochter Recha vor. Dramentheorie nathan der weise. Der Tempelritter verliebt sich sofort in Recha und möchte sie heiraten. Doch Nathan hat Vorbehalte gegen diese Ehe, da er aufgrund der Herkunft des Tempelritters ein Problem vermutet.
(Hamburgische Dramaturgie, 75. Stück) Die aristotelische Katharsis deutete Lessing dann um im Sinne einer moralischen Läuterung. Die "Reinigung" beruhte in nichts anderem "als in der Verwandlung der Leidenschaften in tugendhafte Fertigkeiten" und ist nicht mehr nur eine Befreiung von den Erregungszuständen "Jammer" und "Schaudern". Nathan der Weise - Einstiege. Aus dieser Auffassung der Katharsis ergab sich für Lessing auch die Forderung nach "gemischten Charakteren". Nicht mehr beispielhafte Moralität und gefühlslose Wohlanständigkeit sollten die tragischen Figuren kennzeichnen, sondern ein psychologisch motivierter gemischter Charakter, mit dem sich die Zuschauer identifizieren können, Helden "mit uns von gleichem Schrot und Korn". Das dargestellte Menschenbild soll gleichzeitig die Grundgedanken der Aufklärung widerspiegeln, mit dem Glauben an die Fähigkeit des Menschen, seiner Vernunft gemäß zu handeln. Bis ins 19. Jahrhundert hinein blieb Lessings dramaturgisches Konzept wegweisend für die deutsche Dramatik. Das bürgerliche Trauerspiel als neuer Dramentyp Mit dem bürgerlichen Trauerspiel Emilia Galotti, das 1772 im Braunschweiger Hoftheater uraufgeführt wurde, vollendete Lessing die jahrelange Beschäftigung mit dem antiken Motiv der Virginia, die von ihrem eigenen Vater getötet wird, weil er sie nur so vor den Nachstellungen eines Höhergestellten bewahren kann.
Bibliografische Angaben Titel: Nathan der Weise Autor: Gottfried Ephraim Lessing Seiten: 240 Erschienen: 1779 Verlag: Suhrkamp ISBN-10: 3518188410 ISBN-13: 978-3518188415 Bewertung: 3/5 Nathan der Weise von Gotthold Ephraim Lessing auf Amazon bestellen. Beitrags-Navigation
Aufzug, 7. Auftritt / Die Schlussszene) Aufklärung (1720-1785) Aufklärung (1700-1770) Lessing, Gotthold Ephraim - Emilia Galotti (Liebe Appianis zu Emilia in Bezug auf die bürgerliche Wertevorstellungen) Literatur in der Zeitepoche von Aufklärung Lessing, Gotthold Ephraim - Nathan der Weise (Ringparabel) Lessing, Gotthold Ephraim - Emilia Galotti (Analyse des Achten Auftritt)
Was jedoch nicht der klassischen Dramentheorie von Aristoteles entspricht ist das Fehlen des Chors, die nicht so stark ausgeprägte lose-lose-Situation des Hauptcharakters und die Ständeklausel, die auch nicht in ihrer reinsten Form eingehalten wird (sonst würde der muslimische Sultan nicht den Juden Nathan um Rat und Geld bitten). Ringparabel und die Frage der besten Religion Doch nicht nur formal hat das Werk einiges zu bieten, sondern gerade auch inhaltlich sind viele verschiedene Punkte anzuführen, über die diskutiert werden kann. Dramentheorie nathan der weise pdf. Das zentrale Thema sind die drei verschiedenen Religionen Christentum, Judentum und Islam und die Frage, welcher dieser drei Glaubensrichtungen die beste ist. Diese Problematik veranschaulicht Nathan in Lessings Erzählung anhand der Ringparabel, die äusserst bekannt geworden ist. Die Konklusion der Ringparabel ist, dass schlussendlich nicht gesagt werden kann, welche der drei Religionen die beste ist (in der Parabel stehen stellvertretend für die drei Religionen drei Brüder, die sich um das Erbe des Vaters streiten).
Im Mittelpunkt dieser Auseinandersetzung steht Lessings Interpretation des aristotelischen Satzes, die Tragödie bewerkstellige "mithilfe von Mitleid und Furcht eine Reinigung von ebendiesen Affekten". Üblicherweise wurde zu dieser Zeit der Begriff "phobos", der neben "eleos" zentral ist für die Tragödientheorie des Aristoteles, mit Schrecken übersetzt. In der Hamburgischen Dramaturgie (73. -78. Stück) ordnete Lessing nun aber den Begriff "eleos" (Mitleid) dem Begriff "phobos", den er mit "Furcht" übersetzte, unter und schuf somit eine eigene Interpretation: Man hat ihn [Aristoteles] falsch verstanden, falsch übersetzt. Er spricht von Mitleid und Furcht, nicht von Mitleid und Schrecken; und seine Furcht, welche uns das bevorstehende Übel eines andern, für diesen andern, erweckt, sondern es ist die Furcht, welche aus unserer Ähnlichkeit mit der leidenden Person für uns selbst entspringt; [... ] es ist die Furcht, dass wir der bemitleidete Gegenstand selbst werden können. Mgb-gmbh.de steht zum Verkauf - Sedo GmbH. Mit einem Worte: diese Furcht ist das auf uns selbst bezogene Mitleid.
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