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Während des letzten Krieges wurden die beiden Figuren beschädigt und später ergänzt, zu erkennen an der helleren Farbe (links die rechte Hand, leider wieder beschädigt, rechts der Kopf und der rechte Arm). Das Christusgesicht auf dem Marmorkreuz auf der rechten Seite, das ja ursprünglich auf dem Altar stand, ist ebenfalls von Albert Wolff. Verborgen in den Kapitellen Am oberen Abschluss der vier Säulen ('Kapitelle') gibt es in den Blattornamenten noch etwas Spannendes zu entdecken: Die Symbole der vier Evangelisten! Diese Symbole haben eine lange Tradition, auch wenn die Begründungen uns heute teilweise weit hergeholt erscheinen: Der Mensch bzw. Engel wird Matthäus zugeordnet. Das Matthäus-Evangelium beginnt mit der menschlichen Ankunft Jesu. Ein Engel verkörpert Weisheit. Der Löwe gehört zu Markus. Das Markus-Evangelium schildert am Anfang das Geschehen um Johannes den Täufer, der in der Wüste lebt. Kirche von außen de. Das ist auch der Lebensraum des Löwen. Es klingt auch die paradiesische Prophezeiung an, dass der Löwe neben dem Lamm liegen und Gras fressen wird.
Das Motiv erinnert an den 23. Psalm und das Jesus-Wort "Ich bin der gute Hirte" aus dem Johannes-Evangelium (Joh 10). Das Gitter im Türbogen nennt das Jahr der Einweihung: 1930. Das dritte Foto zeigt einen versteckten Einblick (der sonst nicht zugänglich ist) auf die bemalte Decke im Raum hinter dem Eingang zum "Guten Hirten". Rechts davon ist das erste von vier Backsteinmotiven – Halbmond mit Stern. Es folgt ein verputzter Teil der Anlage, das Pfarrhaus. Dort sind die Dienstwohnungen der 1. und 2. Pfarrstelle, das Pfarramt, die Mesnerwohnung und ein Gemeindesaal untergebracht. Von dem kleinen Innenhof führt eine Treppe in den Südturm. Die oberen Fenster gehören zu einer der beiden Sakristeien, der sog. Kirche von außen der. Brauthalle. Über der Tür finden sich das Christusmonogramm und rechts ein weiteres Backsteinmotiv, ein fünfzackiger Stern – Pentagramm oder Drudenfuß, ein uraltes Symbol und zu Erbauungszeit der Kirche sehr umstritten. Unter dem Muschelkalkrelief mit dem Bild der Kundschafter aus dem 4.
Buch Moses, führt der Weg unter der Orgel hindurch vorbei auf die Nordseite. Links ist ein Zugang auf die Orgelempore, gegenüber eine breite Treppe als Aufgang zum Nordturm. Über der Tür ist das Kreuz mit Alpha und Omega zu sehen und links darüber das dritte Backsteinmotiv – eine Sonne. Auf der Nordseite ist der Eingang Annastrasse, der Haupteingang zum Gemeindezentrum mit Aufzug (zur Kirche und ins Gemeindehaus). Startseite. Hier findet sich das vierte Backsteinmotiv – ein achtstrahliger Stern mit Schweif – der Stern von Bethlehem. Das Gitter über der Tür zeigt ein bisher nicht verwendetes Bild, das Ankerkreuz – ein Anker und damit verbunden das Kreuz, ein Symbol der Hoffnung.
Die römisch-katholische Kirche ist der »massivste und systematische Versuch, unbegrenzte Macht über die Seelen zu erringen«. Sie ist »das geschlossenste religiös motivierte Unterdrückungssystem der Freiheit«, eine »ideologisch versteinerte Erlösungsreligion«, allenfalls vergleichbar der »Säkularreligion des Kommunismus östlicher Prägung«. Sie deutet die Bibel nach Belieben und gängelt ihre Priester, lauten die Vorwürfe. Sie knebelt die Sexualität ihrer Gläubigen und verlangt blinden Gehorsam. Sie unterstützt Diktaturen, und was kümmert sie der kleine Mann. Der da die Kirche so hart annimmt, müßte es schon wissen: Hubertus Mynarek, 48, deutscher Theologieprofessor ohne Lehrstuhl (Fachgebiet: Religionswissenschaft). Kirche von Außen oder Innen - Mini-Andacht - Theologie im Alltag. Ex-Dekan der Wiener katholisch-theologischen Fakultät, Ex-Priester und Ex-Katholik seit 1972, Verfasser des 1973 erschienenen, aber auf Betreiben der Kirche alsbald verbotenen Buches »Herren und Knechte der Kirche«. Vergangene Woche erschien Mynareks zweites Buch nach seinem Kirchenaustritt (Titel: »Religion")*, das vielleicht umfassendste und zornigste Plädoyer eines ehemaligen Kirchenmannes für einen Auszug aus den Großkirchen.
Das Besondere: Niemand weiß, dass es sich um den Sohn des Diktators handelt. "Geschichte durch Meldung über Kim Jong Un angeregt" Wie der Drehbuchautor des ARD-Krimis allerdings im Vorfeld bestätigte, hat er sich für seine Geschichte inspirieren lassen. Bodyguard schule schweiz nach deutschland. Jochen Bitzer habe sich von Meldungen über den nordkoreanischen Diktator Kim Jong Un anstecken lassen: "Meine Geschichte wurde tatsächlich durch eine Pressemeldung über Kim Jong Un angeregt, der vor zwanzig Jahren ein Internat in der Schweizer Hauptstadt Bern besucht haben soll. " Ihn hätte an dem Stoff vor allem die Frage interessiert, welchen Begriff von Freiheit die Jugendlichen haben.
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