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Alle krzeren Strecken sind billiger. Das heit, fr BahnCard 50-Besitzer gibt es keine Verbindung, fr die sich das Regio Ticket rentiert. Und auch nach der angekndigten Erhhung der Normalpreise zum 16. Dezember 2013 wird es fr Strecken zwischen 40 und 50 km nur eine minimale Ersparnis von etwa 50 Cent geben (ohne Gewhr). Kommentar Das Werdenfels-Ticket war zwar mit 11, 50 € etwas teurer als das kommende "Regio-Ticket Werdenfels", aber man konnte flexibel reisen und das Streckennetz war deutlich grer. Es war ideal fr Radtouren, wenn man beispielsweise morgens mit dem Zug nach Oberammergau gefahren ist und dann die Rckfahrt - je nach spontaner Planung oder Wetterlage - ab Reutte, Schongau oder Garmisch antreten wollte. Das wird zuknftig alles nicht mehr mglich sein! Auch wird es fr ungebte Fahrgste schwierig (und fr alle unbequem) sein, die Tarifkilometer fr die gewnschte Strecke zu ermitteln. Dazu gibt es auch eine Pressemitteilung von PRO BAHN. Werdenfels ticket fahrplan. Freizeit-Karte-9 Werdenfels Werdenfels-Takt: Marketing zu "Werdenfels-Takt neu" (ab 2013)
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Neue Tarifangebote ab 15. Dezember 2013 "Regio-Ticket Werdenfels" HINWEIS: PRO BAHN Kommentar zur Einfhrung des Tickets im Jahre 2013 zur Dokumentation des damaligen Zustands. Insbesondere die Preise sind aktuell nicht mehr gltig. Zum Fahrplanwechsel am 15. Dezember 2013 werden mit der Aufnahme des neuen Werdenfels-Taktes auch zwei neue Tarife eingefhrt, das "Regio-Ticket Werdenfels" und die "Freizeit-Karte-9 Werdenfels". Werdenfels ticket fahrplan van. Hier die wichtigsten Fakten zum "Regio-Ticket Werdenfels" (alle Angaben ohne Gewhr): Das Angebot "Regio-Ticket Werdenfels" kann fr 9, 40 € (beim Kauf im Zug 11, 40 €) von jedermann genutzt werden. Es gilt als Hin- und Rckfahrkarte fr eine Person. Die Mitnahme eigener Kinder/Enkelkinder bis einschlielich 14 Jahre (sog. "Familienkinder") ist kostenfrei. Die Fahrkarte Regio-Ticket Werdenfels gilt fr Verbindungen bis zu 50 km zwischen eingetragenem Abgangs- und Zielbahnhof auf folgenden Strecken von Tutzing bis Mittenwald von Tutzing bis Kochel von Murnau bis Oberammergau von Garmisch Partenkirchen bis Ehrwald Ein Regio-Ticket Werdenfels berechtigt zur Fahrt in den Regionalbahnen und Regionalexpressen der Deutschen Bahn.
'Du bist heilig, du bringst Heil' entspricht nicht dem liturgischen Text, sondern paraphrasiert ihn und geht dabei deskriptiv weit darüber hinaus. Somit ist das Lied kein eigentliches Sanctus-Lied, sondern steht in der Rubrik 'Lob, Dank und Anbetung' - dezidiert nicht bei den Ordinariumsgesängen. In Anlehnung an o. g. Bibelstellen wird Gott mit "Du bist heilig" angesprochen. "Du bringst Heil" preist konkret Jesus als den u. a. von Jesaja angekündigten Messias. "Die Fülle (... ) der Geschichte" dagegen ist in Gott, dem Schöpfer, zu sehen, der sie gestaltet und webt, während er in seinem Sohn Christus als "Teil" ihrer selbst in ihr gelebt hat, gestorben und zum Leben auferstanden ist. Im heiligen "Geist" lebt er heute noch "mitten unter uns" und möchte uns immer wieder neu beleben. Wenn er in der Eucharistie "in Brot und Wein" zu uns kommt, dann ist er mit all seiner Liebe mitten unter der versammelten Gemeinde. Während das Lied zu Beginn - im Gegensatz zum liturgischen Sanctus - zunächst die zweite göttliche Person anspricht, so öffnet sich die Perspektive schnell zum allumfassenden dreieinigen Gott und spannt einen Bogen von der Schöpfung über die Figur Christi bis hin zur bleibenden Gegenwart Gottes in unserer Welt.
« zurück Diese Aufnahme wurde uns freundlicherweise von Arnd Pohlmann zur Verfügung gestellt. Vorschau: 1) Du bist heilig, du bringst Heil, bist die Fülle, wir ein Teil der Geschichte, die du webst,... Der Text des Liedes ist leider urheberrechtlich geschützt. In den Liederbüchern unten ist der Text mit Noten jedoch abgedruckt.
Liedporträt GL 817 "Du bist heilig, du bringst Heil" Manuel Braun Das Lied "Du bist heilig, du bringst Heil" basiert auf dem ursprünglich schwedischen Lied 'Du är helig, du är hel', das der schwedische Priester, Autor Dichter und Komponist Per Harling 1985 verfasste und komponierte; der deutsche Pastor und Liedermacher Fritz Baltruweit übersetzte den Text ins Deutsche. Der Text des Liedes weist eine inhaltliche Nähe zum Sanctus des Messordinariums auf. Daher sollen zunächst ein paar kurze Erläuterungen zu diesem folgen. Das Sanctus ist eine Textkompilation, die sich aus Texten vier wichtiger Bibelstellen speist: Jes 6, 3 und Off 4, 8 sowie Ps 118, 26 und Mt 21, 9. Das Sanctus war schon im 5. Jhd. Teil des Hochgebetes und wurde bald zur Akklamation, die vom ganzen Volk gesungen wurde. Das Benedictus – der zweite Teil des Sanctus – kam im 7. Jhd. hinzu und hat somit eine zwar nicht ganz so lange, aber doch fast 1500-jährige Tradition. Da die Texte als Teil des Hochgebets Akklamation (und darüber hinaus Bibelwort) sind, sind sie kanonisch festgelegt und können nicht beliebig gegen ein Loblied ausgetauscht werden.
"Du bist heilig". Eine steile Aussage. Gemeint ist mit ihr Gott. Denn es heißt im Text weiter: " du bringst Heil, bist die Fülle, wir ein Teil der Geschichte, die du webst, Gott wir danken dir. " Heilig heißt, dass jemand oder etwas zum Göttlichen, zum Vollkommenen gehört. Wenn der Mensch Gottes Ebenbild ist, dann heißt das aber auch: Jeder Mensch ist heilig, ist Teil des Göttlichen. Die Liedzeile "Du bist heilig" lässt sich also auch auf den Menschen münzen. Der Mensch: heilig? Das klingt hochtrabend. Gemeint aber ist: Jeder Mensch ist etwas Besonderes, Wertvolles. Für andere Menschen und erst recht in den Augen Gottes. Du bist heilig. Alle Welt schaue auf dich. / Halleluja, halleluja für dich. Harlings Text in der Übersetzung von Fritz Baltruweit macht deutlich: Gott und Mensch sind heilig. Wenn gesungen wird Du bist heilig, du bringst Heil, bist die Fülle, wir ein Teil der Geschichte, die du webst, dann heißt das: Alle Menschen sind Teil der Geschichte, die Gott wie auf einem Webstuhl weiter und weiter webt.
An einer Band orientiert sich auch der Orgelsatz zum Lied: mit der rechten Hand Melodie, im Pedal Bass der Combo, mit der linken Hand im Offbeat die Akkorde. Gleichzeitig stellen damit linke Hand und Pedal im Zusammenspiel die Rhythmusgruppe der Band dar. Es ist daher wichtig, dass der Organist dessen Groove links – Pedal sicher beherrscht, bevor er die rechte Hand dazu spielt.
(T: Arndt Büssing; M: Fritz Baltruweit) (c) tvd-Verlag, Düsseldorf Wir kommen nicht an (T & M: Arndt Büssing) Wir kommen uns entgegen (T: Arndt Büssing; M: Reinhard Gramm) (c) M: Strube-Verlag, München Wird wiederkommen (T: Wilhelm Bruners; M: Arndt Büssing) Lieder für Familien- und Jugendgottesdienste (für Bergmoser & Höller) * Danke für das Brot auf diesem Tisch (T: & M: Arndt Büssing) Du gehst alle Wege mit (T & M: Arndt Büssing) Du trägst mich (T: Sebastian Blümel & Jutta Bergmoser; M: Arndt Büssing) Effata!