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Am Freitag, 4. September 2020, veröffentlichte Bonez MC einen weiteren Song aus seinem Album " Hollywood ". Der Name: " Fuckst mich nur ab ". In dem Song heißt es unter anderem: "Tausendmal versucht mit dir zu reden, aber nie hast du zugehört, du checkst es nicht Habe dich geliebt von ganzem Herzen, merke es ist dir egal, Mann, verletzt es mich Einfach auseinandergelebt, bewegen sich doch alle schon auf einem anderen Weg Deine sogenannten Freunde alle Fake, wenn du aufwachst, dann ist es zu spät Nie wieder zu zweit, ich mache es allein " Neues Album von Bonez MC: "Hollywood" – "Fuckst mich nur ab" vorab veröffentlicht Schnell fangen die Fans an zu spekulieren, wer Bonez MC so abfuckt. Gzuz & Bonez MC - Liedtext: Millionär - DE. "Ich habe das Gefühl das Gzuz gemeint ist. Sind viel zu viele Zeilen im Text, die nicht auf ihn selbst bezogen sein können", schreibt ein User auf YouTube. Eine Theorie, die viel Zustimmung findet. "Der Text passt halt zu 100% auf Gzuz ", ein anderer. Gemeint sein könnten Textzeilen wie diese: "Wieder kommst du von der Seite, machst Streit ohne Grund Redest irgendein Scheiß, ziehst mich rein in deinen Sumpf Raubst mir ohne Ende Zeit mit deinen Beleidigungen Mit uns beiden ist vorbei, du weißt auch, warum" Bonez MC veröffentlicht "Fuckst mich nur ab": Könnte ein Diss-Track gegen Gzuz sein Es gibt auch andere Indizien, die auf eine bevorstehende Trennung hindeuten könnten.
Und fliegen hoch, weil ihr Rücken motiviert Sie sagen laut, "Ich mach' einen Clip vor deiner Tür" Aber trauen sich nicht ins Viertel, weil sie wissen, was passiert (pam) Wer hängt mit Fotzen wie Tampons? Und wer lässt es trotzdem drauf ankommen? (wir! ) Mir ist alles scheißegal, weil ich bald Millionär bin Ich hab' einen Namen und den halt' ich in Ehre (wouh) G-Z-U-Z, der Scheiß ist real Hab' für kleine Hurensöhne eine Bleispritze da Sie reden so viel, doch es zeichnet sich ab (hä? ) Von den Gangsterrappern ist das meiste nicht wahr Die Taschen sind gestopft, so viel Bargeld in meinen Jeans Hau' die Flasche aufn Kopf, komm, wir fahren übern Kiez (wouh! ) Mach deine Augen zu und sag mir, was du siehst (was? Gzuz der scheiß ist real world. ) Nanana, nanana Watch: New Singing Lesson Videos Can Make Anyone A Great Singer Written by: Kristoffer Jonas-Klauss, John-Lorenz Moser, Jakob Krueger Lyrics © Warner Chappell Music, Inc. Lyrics Licensed & Provided by LyricFind Citation Use the citation below to add these lyrics to your bibliography: Missing lyrics by Bonez MC?
Was gibt's naheliegenderes? Benyo: Keine Ahnung. Hab' ich mir halt ausgedacht (lacht). Aber viel wichtiger ist der Name Schälsick! Der alteingesessene Kölner bezeichnet die rechte Rheinseite als die falsche Rheinseite, die "Schäl Sick". Auf der rechten Rheinseite liegen die Bezirke Porz, Kalk und Mülheim und ein kleiner Teil der Innenstadt. Leute sagen, hier wohnt nur das Gesindel und das war schon immer so. Selbst als das römische Reich vor 2000 Jahren alles vom Arsch weg erobert hat, war auf der rechten Rheinseite Schluss. Gegen die rechtsrheinischen Barbaren hat halt niemand eine Chance! Fly: Isso! Turn our music on… Benyo: Unser Scheiß ist einfach dreckig, roh und ungestreckt. Richtiger Hip-Hop, wie er für uns sein sollte! Oldschool-Kopfnicker Beats, harte Texte, bisschen Technik, bisschen Flow, bisschen Humor. Fly: Ja, das auf jeden Fall. Gzuz der scheiß ist real estate blog. Aber unsere Musik ist auf jeden Fall auch echt und ehrlich. Nicht dieses "Real" im Sinne von Gangster-Rap, aber ich würde niemals eine Zeile schreiben, die ich nicht zu 100 Prozent so meine und wo ich nicht hinter stehe.
Weil wir wissen, dass ihr jetzt bestimmt darauf brennt es zu erfahren: T-Shirt hat er ausgezogen. 4. G-Z-U-Z, der Scheiß ist real © Lena Müller Der Vorhang fällt. Erster Track "Warum? ". GZUZ im weißen Trainingsanzug. Rolex am Arm. Goldkette um. Er schreit: Habt ihr Bock auf ein richtiges Gangsterrap-Konzert? Die Menge tobt. Aber es ist real, kein Entertainment. GZUZ und "seine Jungs" leben das, genau das, was sie rappen. 187 Strassenbande: Trennungs-Gerüchte unach Prozessurteil gegen Gzuz. Und das ist es doch, was guten HipHop und Rap ausmacht: Authentizität. 5. Ach Hamburch, du bist und bleibst doch HipHop © Lena Müller Zwei Stunden vor Konzertbeginn, war ich schwerbepackt von Berlin nach Hause gegondelt. Obwohl Hamburg als eins der deutschen HipHop-Zentren schlechthin gilt, war Berlin schon immer mein persönliches Mekka des guten Sprechgesangs. Ich konnte mich einfach besser mit den Künstlern von der Spree identifizieren, als mit den von der Elbe – bis auf GZUZ und den Rest von 187. Sie haben Hamburg mit ihrem Erfolg nicht nur das roughe Straßenimage zurückgegeben, sondern es musikalisch "wieder auf die Karte gepackt".
Im Video zu " Big Body Benz " werden die Mitglieder der 187 Strassenbande beispielsweise von der Polizei erschossen *. Alle erwachen als Zombies zum Leben. Nur Gzuz nicht. Sogar auf dem Grab von Gzuz hat Bonez MC schon getanzt *. Und posiert mit einer sündhaften teuren Uhr auf Instagram *. * ist Teil des Ippen-Digital-Netzwerks.
Dann mal los GZUZ, let's go! 2. Warum sind hier so viele Kinder mit ihren Eltern?! © Lena Müller Drinnen angekommen – es war natürlich schon völlig überhitzt und überfüllt im Docks – fanden Marie und ich einen halbwegs guten Platz, von dem wir alles sehen konnten, aber trotzdem Mitten im Getümmel standen. Jemand tickte mich von hinten an: "Hey du, sorry! Aber kannst du ein Stück zur Seite gehen? Der Kleine sieht doch sonst nichts", raunte es mir entgegen. Der "Kleine" war maximal vierzehn und es war seine Mutter, die mich bat die Sicht für ihn auf die 187-Jungs freizumachen. Schon in der Schlange waren mir einige Mütter mit ihren Söhnen aufgefallen. Ob ein Kind auf ein Konzert von GZUZ und der 187 Straßenbande gehört, bleibt jedem selbst überlassen zu beurteilen. 3. Hoffentlich zieht er sein T-Shirt aus! © Lena Müller GZUZ ist einfach heiß, findet zumindest der Großteil meiner Freundinnen. Gzuz der scheiß ist real estate. Natürlich ist das normale Mädchen von nebenan sicherlich eher verschreckt von dem Reeperbahngangster – gut, dass nicht jede von uns das nette Mädchen von nebenan ist.
So behauptet Wegner, dass man schon im Krieg über die Deportation der Armenier Bescheid wusste, "nur in das Herz Deutschlands und Österreichs" (11) seien die Nachrichten nicht gedrungen. Folgt man freilich neueren Veröffentlichungen von Margaret Lavinia Anderson, so wussten die politischen Entscheidungsträger des wilhelminischen Kaiserreichs und Teile der Bevölkerung um die Deportationen. [ 1] Hier droht ausgerechnet Wegners berühmter Vortrag, der so viel Interesse am Schicksal der Armenier geweckt hat, zum Hemmschuh weiterer Forschungen zu werden. Dieser Gefahr wäre leicht mit einem Essay zu begegnen gewesen, der nüchtern über den neuesten Kenntnisstand informiert. Die Austreibung des armenischen Volkes in die Wüste von Wegner, Armin T. (Buch) - Buch24.de. Das sachkundige Nachwort von Andreas Meier, das primär die Bedeutung des Armenien-Themas für Wegners Lebenswerk erörtert, leistet jedoch in historischer Hinsicht zu wenig. Auch Wolfgang Gusts Abhandlung, der beeindruckende, von ihm bereits ins Internet gestellte Quellen zum Genozid an den Armenier präsentiert [ 2], die Forschungsliteratur aber links liegen lässt, führt nicht recht weiter.
Der Lichtbilder-Vortrag von Armin T. Wegner. Der legendäre Augenzeugenbericht von 1919! Gesprochen von Ulrich Noethen DE 2018, 57 Min. Regie: Ursula von Keitz (Am 19. 3. um 17. 00) Als Sanitäter im Ersten Weltkrieg wird Armin T. Wegner Augenzeuge des armenischen Genozids. Er sieht den Flüchtlingsstrom der von den Türken in die syrische Wüste getriebenen armenischen Bevölkerung: das Leiden, das Elend, die mörderische Gewalt. In den Jahren 1915 bis 1917 fanden dort bis zu 1, 5 Millionen Armenier den Tod. Trotz des Verbots der türkischen Behörden machte Wegner mehr als 100 Fotos und schmuggelte diese »unter der Leibbinde versteckt über die Grenze«. Unmittelbar nach Kriegsende fasste Wegner seine Erfahrungen als Augenzeuge in einem Vortrag zusammen, den er am 19. März 1919 in der Berliner Urania erstmals hielt. Anlässlich dieses 100. Die Austreibung des armenischen Volkes in die Wüste | fsk Kino. Jahrestages wird der von Ulrich Noethen neu gesprochene Vortrag veröffentlicht, mit einer Laterna Magica Projektion von Karin Bienek.
Denn trotz der Empörung, die einen angesichts des schrecklichen Geschehens ergreift, besteht kein Zweifel, wieviel bei dem Thema noch im Fluss ist. Der Wert von Wegners Vortrag erschöpft sich ohnehin nicht im trockenen Rapport von Fakten. Er ist Ausdruck einer Empathie, ohne die es nur selten zu ernsthaftem humanitären Engagement kommt, und ein Dokument tätiger Menschenliebe. Der Einsatz, mit dem er für seine Überzeugung stritt, dass "[d]ie Wahrheit den, der sie kennt, zu reden (verpflichtet)" (13), nötigt noch heute Respekt ab. Anmerkungen: [ 1] Zuletzt Margaret Lavinia Anderson: Who Still Talked about the Extermination of the Armenians? Imperial Germany and the Armenian Genocide, in: Bulletin of the German Historical Institute Washington DC 49 (Fall 2011), 9-29. [ 2] Dort greifbar unter. Die Austreibung des armenischen Volkes in die Wüste - Armin T. Wegner | Wallstein Verlag. Ulrich Sieg
Als Sanitäter im Ersten Weltkrieg sieht Armin T. Wegner den Flüchtlingsstrom der von den Türken in die syrische Wüste getriebenen armenischen Bevölkerung. In den Jahren 1915 bis 1917 fanden dort bis zu 1, 5 Millionen Armenier den Tod. In einem offenen Brief an den amerikanischen Präsidenten Wilson protestierte Wegner gegen dieses himmelschreiende Unrecht. Unmittelbar nach Kriegsende fasste Wegner seine Erfahrungen als Augenzeuge in einem Vortrag zusammen, den er ab Oktober 1919 mehrfach hielt. Begleitend zeigte er 100 Dias, die er trotz des Verbots der türkischen Behörden gemacht und - wie es im Vortrag heißt - »unter der Leibbinde versteckt über die Grenze« geschmuggelt hatte. Wenngleich viele dieser Fotos heute die Ikonographie des Genozids prägen, ist Wegners Augenzeugenbericht bisher nie veröffentlicht worden. Die austreibung des armenischen volkes in die waste water. Mit der Publikation des Vortrags erhalten die Fotografien nicht nur die durch Wegner autorisierten Bildlegenden, ihre Authentizität wird überdies in einem kritischen Apparat erörtert.