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von Preußen. Die Aufführung des Chorals geht zurück auf ein sog. "Ich bete an die Macht der Liebe" - und der Große Zapfenstreich - Christliches Forum. 'Monster-Konzert' (Concert monstre) im Jahre 1838 zu Ehren des russischen Zaren Nikolaus I., der zu einem Staatsbesuch in Berlin weilte. Der 'Direktor sämtlicher Musikchöre des Gardekorps', Wilhelm Wieprecht, setzte an das Ende eines anspruchsvollen Konzerts den von ihm neu geschaffenen Großen Zapfenstreich (damals 'Russischer Zapfenstreich' genannt). Obgleich mehrfach andere Melodien an die Stelle von Bortnjanskijs Werk traten, wurde es schließlich für den Großen Zapfenstreich - allerdings erst in der Bundeswehr - mittels einer Zentralen Dienstvorschrift als verbindlich festgelegt. Eine Ausnahme davon bildet nur Bayern, wo das 'Bayerische Militärgebet' von Johann Caspar Aiblinger (1779-1867) an seiner Stelle erklingt. Artikelbilder
Bortnjanskij komponierte den Choral in der Zeit zwischen 1790 und 1801. Und dieser fand schnell größte Verbreitung, obgleich er eigentlich für die Petersburger Freimaurerloge geschrieben wurde, deren führendes Mitglied M. M. Cheraskow (1733-1807) war, der seinerseits Bortnjanskij in die Loge eingeführt hatte. Vor der Komposition der Kaiserhymne durch Lwow, dem Nachfolger Bortnjanskijs bei der Hofsängerkapelle, wurde "Kol Slaven" oft anstelle der Hymne gespielt. Das Lied wurde natürlich auch bei der Armee für verschiedene Anlässe verwendet. Vor allem jedoch erklang es allabendlich im Rahmen des Zapfenstreichs. Der Weg des Chorals nach Deutschland begann in St. Petersburg im Jahre 1824, als der zum evangelischen Glauben übergetretene Pfarrer Johannes Goßner dem Choral den Liedtext "Ich bete an die Macht der Liebe" des deutschen Kirchenlieddichters Gerhard Tersteegen (1697-1769) unterlegte. Rundel-Video: Ich bete an die Macht der Liebe | RUNDEL. Im deutschen Sprachraum ist er seither in dieser Form bekannt. Durch seine Tätigkeit in Berlin (1826-1858) vermittelte Goßner die Melodie, die er in Sankt Petersburg kennengelernt hatte, samt unterlegtem Text an den Hof des Königs Friedrich Wilhelm III.
Und dann erklingt die Melodie "Ich bete an die Macht der Liebe", die übergeht in ein leichtes drohendes Trommeln zum nächsten Befehl: "Helm auf" und dann noch die Nationalhymne. Zapfenstreich in Berlin: Eine Maschine aus Menschenleibern Alles im Fackelschein, mit starren Gesichtern und starrer Haltung der Soldaten und Soldatinnen, die zu einer einzigen Maschine aus Menschenleibern verschmelzen. Großer Zapfenstreich in Berlin: „Jesus wäre dagegen“ | MOPO. Wem diese Wahrnehmung zu überzogen erscheint, möge sich auf Youtube zumindest die letzten 20 Minuten der Aufzeichnung vom "Großen Zapfenstreich" zum 60-jährigen Bestehen der Bundeswehr 2015 ansehen. Ist dieses Ritual geeignet, den tausenden an Leib und Seele verletzten deutschen Soldaten und Soldatinnen, denen, die getötet wurden und die getötet haben, wie es der grausame Zweck jedes Krieges ist, gerecht zu werden? Und wie würden die afghanischen Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen der Bundeswehr, die von der deutschen Regierung als zweitrangig alleingelassen wurden und um ihr Leben bangen müssen, den Zapfenstreich erleben?
Berlin (epd). Mehr als 20 Organisationen aus der Friedensbewegung haben die Absage des Großen Zapfenstreichs zum Ende des Afghanistan-Einsatzes gefordert. Diese Form der Würdigung des Einsatzes sei angesichts der zahllosen Opfer, der getöteten Bundeswehrsoldaten und der Lage in Afghanistan "völlig unangemessen", heißt es in dem Appell an Verteidigungsministerin Annegret Kramp-Karrenbauer (CDU), der am Donnerstag von 24 Organisationen veröffentlicht wurde. Darunter sind etwa die Deutsche Sektion von pax christi, einer ökumenischen Friedensbewegung in der katholischen Kirche, und die Aktionsgemeinschaft Dienst für den Frieden. Der Große Zapfenstreich sollte zunächst am 31. August in Berlin stattfinden, wurde mittlerweile jedoch auf einen späteren Zeitpunkt verschoben. Noch hat das Verteidigungsministerium keinen neuen Termin genannt. Man konzentriere sich mit voller Kraft auf die Evakuierung gefährdeter Menschen aus Afghanistan, teilte das Ministerium mit. Die Unterzeichner fordern nicht nur die vollständige Absage, sondern auch das Ritual generell abzuschaffen.
Zapfenstreich Moderator: Die Moderatoren kornettist SuperPoster Beiträge: 205 Registriert: Freitag 7. Oktober 2005, 15:24 Hallo! Ich habe mal eine Frage an die Militärmusiker hier unter euch. Gibt es für Trompete "DEN" großen Zapfenstreich? Oder gibt es verschiedene "Zapfenstreiche"? Würde mich über eine kurze Antwort freuen. Liebe Grüße Monke MB114GK B-Trp., versilbert, teilvergoldet Lechner C-Trp., versilbert carsten37 ExtremPoster Beiträge: 388 Registriert: Montag 8. Juni 2009, 14:14 Meine Instrumente.. : Mystery 2 Wohnort: Trendelburg Re: Zapfenstreich Beitrag von carsten37 » Montag 24. März 2014, 23:22 Ich kenne nur den einen Zapfenstreich, der bei Schützenfesten oder anderen Festakten gespielt wird. kornettist hat geschrieben: Gibt es für Trompete "DEN" großen Zapfenstreich? Wenn ich Deine Frage nun richtig verstehe, gibt es diesen nicht als Solostück nur für die Trompete. Allerdings gibt es eine Solostimme ( 1. Trompetenstimme), die die Einleitung mitspielt ( viele Triolen) und als Solostimme die jeweiligen "Posten" ( 3 Stück) als Solostimme darbietet.
Ich bete an die Macht der Liebe ist die ursprünglich vierte Strophe des geistlichen Liedes Für dich sei ganz mein Herz und Leben. Dessen Text schrieb der pietistische Prediger Gerhard Tersteegen im Jahr 1750. Im Erstdruck sind dem Lied der Titel Die in Jesu eröffnete Liebe Gottes und die Melodieangabe Wer nur den lieben Gott lässt walten beigegeben. Inhalt Das Lied besingt die erlösende Liebe Gottes, der "mich" – das lyrische Ich bzw. den Sänger des Liedes – durch Jesus aus dem "Zwange" eines selbstbezogenen Daseins (Originalstrophe 2) befreite: "Ich will, anstatt an mich zu denken, ins Meer der Liebe mich versenken" (Originalstrophe 4). Melodie Die Melodie, mit der Ich bete an berühmt wurde, stammt von dem in St. Petersburg wirkenden ukrainischen Komponisten Dmitri Stepanowitsch Bortnjanski (1751–1825). Er komponierte sie 1822 zu dem von Michail Matwejewitsch Cheraskow (1733–1807) verfassten, später als Freimaurerlied bekannt gewordenen Text Kol' slaven naš Gospod' v Sione ("Wie gepriesen ist unser Herr in Zion").
Die Kritik beziehe sich vor allem auf den inhaltlichen Kern des Großen Zapfenstreichs - das Gebet "Ich bete an die Macht der Liebe, die sich in Jesus offenbart", wie es in dem Appell heißt. "Für Christinnen und Christen, die sich die Gewaltlosigkeit Jesu zum Vorbild ihres Handelns genommen haben, bedeutet die Intonierung dieses Gebetes mit paralleler Präsentation der Gewehre der Soldatinnen und Soldaten eine nicht hinnehmbare Verletzung ihrer religiösen Gefühle. "
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