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Saladin, Sultan Der muslimische Herrscher in Jerusalem zeigt gegen die Seinen Großmut, Milde und Gerechtigkeit, kennt aber gegen die christlichen Tempelritter keine Gnade: Daß »Saladin / Je eines Tempelherrn verschont«, wurde noch nicht gehört (I, 2; LM III, 13). Erst kürzlich hat er zwanzig gefangene Tempelritter hinrichten lassen. Nur einen hat er verschont, weil er große Ähnlichkeit mit seinem toten Bruder Assad hat. Nathan der weise saladin art. Es ist der Tempelherr, der Recha kurz darauf aus dem Feuer rettet. Bei aller Unerbittlichkeit gegen die Tempelherrn ist Saladin gleichwohl kein Freund der Glaubenskriege und unterscheidet zwischen Christen und christlichen Tempelherrn: »Die Tempelherren, / Die Christen nicht, sind Schuld: sind nicht, als Christen, / Als Tempelherren Schuld« (II, 1; LM III, 43). Ihm liegt am Ausgleich zwischen den religiösen Parteien, den er durch eine entsprechende Heiratspolitik befördern möchte. Sein Plan, seine Schwester Sittah mit einem Bruder von Richard Löwenherz und seinen Bruder Melek mit dessen Schwester zu verheiraten, ist freilich an der Forderung der Gegenseite gescheitert, dass beide zuvor zum Christentum konvertieren müssten (II, 1; LM III, 42 f. ), – als wäre, so Sittahs ironischer Kommentar, »von Christen nur, als Christen, / Die Liebe zu gewärtigen, womit / Der Schöpfer Mann und Männinn ausgestattet!
In diesem Arbeitsbereich zu den einzelnen Figuren in Lessing Drama » Nathan der Weise « können Sie sich mit der Figur des Saladin befassen. Saladin - Texstellen zur Charakteristik Saladins - Nathan der Weise Gotthold Ephraim Lessing. Überblick Auftritte Saladins im Szenenschema Aspekte und Textstellen zur Charakteristik Korrespondenz- und Kontrastrelationen Bausteine Arbeitsanregungen zur Analyse und Interpretation der Figur des Saladin In welchen Bezgen steht Saladin zu den anderen Figuren? - Kontrast- und Korrespondenzbeziehungen herausarbeiten Textstellen zur Charakteristik heranziehen Äußerungen Saladins Variante 1: uerungen Saladins, die ihn selbst charakterisieren (Explizit-figurale Charakterisierung) Variante 2: Zu wem sagt Saladin eigentlich? - ohne Szenenangabe 3: Wo steht eigentlich? - verdrehte Reihenfolge der Äußerungen Variante 4: Worum geht es mir?
Saladin (noch ernster). Ruhig, Christ! Tempelherr (gelassen). Ich fühle Des Vorwurfs ganze Last, - die Saladin In diese Silbe preßt! Ah, wenn ich wüßte, Wie Assad, - Assad sich an meiner Stelle Hierbei genommen hätte! Saladin. Nicht viel besser! - Vermutlich ganz so brausend! - Doch, wer hat Denn dich auch schon gelehrt, mich so wie er Mit einem Worte zu bestechen? Freilich Wenn alles sich verhält, wie du mir sagest: Kann ich mich selber kaum in Nathan finden. - Indes, er ist mein Freund, und meiner Freunde Muß keiner mit dem andern hadern. - Laß Dich weisen! Geh behutsam! Gib ihn nicht Sofort den Schwärmern deines Pöbels preis! Verschweig, was deine Geistlichkeit, an ihm Zu rächen, mir so nahe legen würde! Sei keinem Juden, keinem Muselmanne Zum Trotz ein Christ! Tempelherr. Bald wär's damit zu spät! Doch dank der Blutbegier des Patriarchen, Des Werkzeug mir zu werden graute! Saladin. Nathan der weise saladin. Wie? Du kamst zum Patriarchen eher, als Zu mir? Tempelherr. Im Sturm der Leidenschaft, im Wirbel Der Unentschlossenheit!
Ich könnte mit Dir zanken, daß du ein Geheimnis doch Vor mir gehabt! Ein Abenteuer mir Doch unterschlagen: - Ja das könnt' ich; wenn Ich dich nur säh', und nicht auch mich. - Nun, mag's! Von dieser süßen Träumerei ist immer Doch so viel wahr, daß mir in meinem Herbst Ein Assad wieder blühen soll. - Du bist Es doch zufrieden, Ritter? Tempelherr. Alles, was Von dir mir kömmt, - sei was es will - das lag Als Wunsch in meiner Seele. Saladin. Laß uns das Sogleich versuchen. - Bliebst du wohl bei mir? Um mir? - Als Christ, als Muselmann: gleichviel! Saladin - Figuren in Nathan der Weise Gotthold Ephraim Lessing. Im weißen Mantel, oder Jamerlonk; Im Tulban, oder deinem Filze: wie Du willst! Gleichviel! Ich habe nie verlangt, Daß allen Bäumen eine Rinde wachse. Sonst wärst du wohl auch schwerlich, der du bist: Der Held, der lieber Gottes Gärtner wäre. Saladin. Nun dann; wenn du nicht schlechter von mir denkst: So wären wir ja halb schon richtig? Tempelherr Ganz! Saladin (ihm die Hand bietend). Ein Wort? Tempelherr (einschlagend). Ein Mann! - Hiermit empfange mehr Als du mir nehmen konntest.
Ganz der Deine! Zuviel Gewinn für einen Tag! zuviel! Kam er nicht mit? Tempelherr. Wer? Saladin. Nathan. Tempelherr (frostig). Nein. Ich kam Allein. Saladin. Welch eine Tat von dir! Und welch Ein weises Glück, daß eine solche Tat Zum Besten eines solchen Mannes ausschlug. Ja, ja! Saladin. So kalt?
« Auch geht es dabei um Gebietsansprüche, die die christliche Seite nicht aufgeben will (ebd. ). Durch ausbleibende Tribute Ägyptens in finanzieller Notlage, muss Saladin Geld borgen und verfällt dabei auf Nathan. Nathan der weise saladin park. Von Nathan heißt es allerdings, er schenke gern, borge aber ungern (II, 2; LM III, 52). Um ihn dennoch zur Hergabe eines Darlehens zu bewegen, stellt Saladin ihm nach Sittahs Vorschlag eine Falle mit der Frage, welche der drei Religionen – Islam, Christentum, Judentum – die wahre Religion sei. Nathan antwortet ihm mit der Ringparabel, die Saladin so tief beeindruckt, dass er seine Geldsorgen vergisst und Nathan um seine Freundschaft bittet. Nathan stellt ihm daraufhin freiwillig sein Barvermögen zur Verfügung, und Saladin gesteht ihm seine List. Wenig später treffen die Tribute aus Ägypten ein (V, 1). Die Freundschaft mit Nathan hindert Saladin nicht, Recha seiner neugierigen Schwester Sittah zu Gefallen in seinen Palast holen zu lassen, nachdem er vom Tempelherrn gehört hat, dass sie nicht Nathans leibliche Tochter ist (IV, 4-5).